二八二、慈　伦常天性　　慈、兄友弟恭,v做到O,俱合此,著得毫激念^施者,受者讯鳎便,便成市道矣

【译文】

母慈爱女顺,兄长友爱弟妹恭敬,即使做到最完美地步,全都应当这样做,用着丝激念头果布施负,接受怀泽,这样就过,这就成为市井道了

【注解】

纵:〈形〉本义松缓说文:纵,缓纵然,即使宋・柳永雨霖铃:纵千种风情,更与何说!

极处:程度上能再超过界限见二五八【注解】

合当:犹应当;应该元・郑光祖周公摄政第三折:事既该十恶大逆,罪合当万剐凌迟

著得:著,着繁体字,〈动〉用世说新语・文学:每至公坐,广谈,仲治能对;退,着笔对广,广又能答得,用在动词后面,表示可以或能够唐・王昌龄浣纱女诗:吴王在时得出,今日公然来浣纱著得即用着

:,〈动〉本义挑担,荷,肩负国语・齐语:负担荷注:,抱负,负载,承载语出诗・大雅・生民:a`芑,负,以归肇祀,〈名〉惠,战国策・秦策:敢倍畔施注:,即承载着

怀:念汉・陈琳檄吴将校部曲文:张鲁逋窜,走入巴中怀悔过,委质还降怀,心怀激后汉书・刘平传:政惠,百姓怀,或增D就赋,或减年从役泽,帝王或朝廷给予臣民惠言其雨露泽及万物,故云逸周书・时训:大雨行时,国无泽

:喻指彼此无关汉・应劭风俗通・愆礼・公车徵士豫章徐孺:琰宿善名,在礼无违,见微I,教诲可乎！何┖觯甚於?

市道:指市井及道,普通汉书・刘辅传:天所予,必祸而无福,市道皆共知,朝廷莫肯壹言,臣窃伤心颜师古注:市及行於道者

【评语】

慈,兄友弟恭当然伦理道,时达到极点应该,可以丝毫激心果兄对于弟认为施,弟对于兄,这样施望报,骨肉亲反而从前个顺母,传到皇帝耳里,皇帝非常动,把召来,给他许多钱以表示赏赐意,很安回答说:陛下,我从来就没觉过我尽了行实在没接受陛下褒扬理由,绝敢接受陛下赏赐皇帝听后,更加动,加倍赐赏钱给他,要他无论何都得接受所以,说真行自己会觉得到世界上自以为心,但并定真顺母,无论何都要使母欢心,这自然真情流露当自己觉到自己行,同时就起了要求报酬心,就失去了真义兄弟情样友恭情出于真情流露,这其间丝毫能施念,然兄弟反成了啊！慈、兄友弟恭伦常天性,古处理家庭伦理优良传统在农业社会最重天伦乐,因此才把多多孙视为生大福分因为农业社会最需要就劳力,而多多孙才能形成劳力密集生产集团,在这大家庭中最重视伦理道观念,户农家往往多到几十口并稀奇,真其乐融融过那时国家社会,对农民并没何照顾或福利设施,凭农民躬耕自食自生自灭,所以都抱养儿防老想法在现代社会,母跟女关系已经变成种义务,养儿防老变成了落伍思想母抚养女责,女敬母义务,兄长友爱弟妹恭敬家庭和睦基础,理所当然真情所在伦思想乃本乎天性,骨肉至亲间自然会出于真情爱,既没施望报会图报心理否则,付出必需索取回报,这跟市井又什么区别！

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