二七六、　无踪　　胜功,曰早易者,曰得破忍过者,盖颗,把斩慧剑,两可少

【译文】

战胜情克物功夫,说认能及早能容易控,说认危害忍受了物吸引,因意颗亮鬼亮宝,意志把斩伐鬼智慧利剑,这两者可缺少

【注解】

早易:语本《宋・周敦U集・莸诙十七》:“天下,荻已矣荩p重.p重,t荼刳於重,p愈p,重愈重矣O重可反R其重亟反,可重未OR,tq可反反,R早,易反在於,y易,又在R早晚,天R,R,t知用;,tmRoa天乎?,何尤！”破,谓看穿别秘密或事物真相宋・文天祥《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》:“生天地间,死非细事破此条贯,八九分地位”

盖:〈连〉因,由于

:〈动〉射,耀宋・文天祥《过零丁洋》留取丹心汗青

:光泽晶莹珍见○六【注解】道教谓眼睛《黄庭内景经・天中》:“眉号华盖覆”梁丘子注:“,目”佛经《净土论注》说此“置浊水,水即清净,投浊心,念念中罪灭心净”此谓

慧剑:佛教语谓能斩断切烦恼智慧语本《维摩经・菩萨行品》:“以智慧剑,破烦恼贼”

【评语】

利类劣根性,虽然每个都知道利种好行,可每个都很难做到控心,甚至还句“已天诛地灭”谚语利作辨解,因此利小就更加振振词行无愧了们所以难以按心杂念,除意志、理性等修外,还在于所受教育,社会环境等因素个想彻底控情,最好要从修养或品德方面着眼,应该从利害关系来衡量,因个太或物太强,多半都会遭受排斥,成己前途事业大障碍,到最后由于利毁前程因此费希特在《告德意志国民书》头句就说:“德意志所以亡国,乃因德意志国民把利望发挥到最高点”可见利危害大,小则足以危害己,大则足以招来亡国祸在问题上东西方文化本质差异,东方文化比较强调集体主义克,过于要受到社会谴责个社会都那么冷漠可想像在与交往中,只你献出份爱去关心别,别同样来关心你,社会才会和谐,才温暖那么,个想在事业上所成就战胜了己,团结了,何谈事业成功?所以,归根结底,消除首先要加强修养来战胜己击退情,抑;如果对情这顽强敌,没彻底认话,就达到击退和抑目了治病必定要知道病因,这先决条件对于排除心中恶,如果能认出恶原形,那就没办法了,虽然透了他本体,然,击退抑这恶并简单如果忍耐足,能达到目只知才出恶颗,没这颗就见意志量才斩杀恶把慧剑,若意志量坚,虽然见,斩杀了恶因此,这意坚固毅,都断邪念、心体可缺少条件

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