二七二、毋攻　化诲　　之,要弥缝,如暴扬之,攻;,要善化诲,如忿疾之,济

【译文】

缺点弱点,要婉地掩饰弥补,如果暴露传扬它,用攻击;愚陋,要和善地加感化教诲,如果忿怒疾恶,用助长

【注解】

:缺点清・蒲松龄聊斋志异・聂小倩:媪笑曰:‘背地言,我两个正谈道,小妖婢悄来无迹响,幸訾著’

:〈形〉弯,直玉篇:,直也婉,委婉折二刻拍案惊奇卷六:媒妈道:‘应承繇得应承,只好把h话放婉些’指委婉折事由、心意等明・王守仁教条示龙场诸生・责善:责善,朋友之道,然须忠告善道之,悉其忠爱,致其婉,使彼闻之可从,绎之可改

弥缝:弥补缝合缺陷,补救左传・僖公二十六年:桓公纠合诸侯,谋其协,弥缝其I,匡救其灾设法遮掩免暴露明史・杨继盛传:守法度者迂E,巧弥缝者才能

暴扬:暴露传扬汉书・杜钦传:假令璋内所犯,虽陷正法,事暴扬,京师晓,况於远方

:愚妄陋,知变通宋・陆游别曾学士诗:所愿瞻德容,或少痊

化诲:感化教诲初刻拍案惊奇卷三:举子见语言爽快,礼度周全,暗想也可化诲

忿疾:忿怒憎恶书・君陈:尔无忿疾于孔传:ú挥鳎汝当训之,无忿怒疾之

济:〈动〉帮助,救助晋书・何攀传:惟周穷济乏事

【评语】

进入社会后,最烦恼莫过于被闲言碎语非非所缠绕常言道:来说非者,便非看到长舌妇搬弄非挑拨离间很让讨厌但关键还在于修养,对非抱什么态度,也卷了进去还觉呢?万一向我们打听某作,我们应本着隐恶扬善态度相告,绝可揭发,因这样你也许认很得意,或者此能满足某种正常心态,但也因此使你遭受别轻视因一个喜欢揭发家,就证明一定也问题,所在旁看来也只过像孟子所说五十步笑百步已况且已所欲,勿施于,既然喜欢家说你坏话,那你又什么要在面前搬弄别非呢?可见你还很缺乏推已及功夫每个都一些习惯,些习惯一定别所接受,一个善于世,应该本着尊重别个性习惯原则去适应化解,讨厌;能接受别说明也许多好习惯,应学会由及已方法否则也性情,去助长,就更加了,结果一败涂地

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