二三九、看破认　可负重任　　言,无论功名富贵,即肢亦属委;言,无论父母兄弟,即万皆吾能看得破,认得,才可任天下负担,亦可脱世间缰锁

【译文】

从虚界言,论功名富贵,即使四肢躯属于上天委付;从界言,论父母兄弟,即使切事都属于吾辈同整要能够看得透彻,认得切,才可胜任世间重大责任,可摆脱世间缰绳锁链

【注解】

:虚界唐・王维《为兵部祭库部王郎中文》:深悟,独与道游

委:委,赋予,委,谓自然或为所付与《庄子・知北游》:舜曰:‘吾身非吾,孰哉?’曰:‘天地委’

:道教地亦指仙《宋史・乐志》:蓬莱邃馆,金碧照三山,胜间超质上界,就超越切相界,这种界我合永恒变《庄子・齐论》中说:天地与我并生,万与我为这里作界解,

:谓关系密切或协调致,犹如个整见二○【注解】

看破:看透;看穿见○七【注解】

负担:对自己所担负工作谦称《左传・庄公二十二年》:齐侯使敬仲为卿,辞曰:‘b旅臣,幸若获宥及於宽政,赦其闲於教训,免於罪戾弛於负担,君惠所获多矣,敢辱高位速官谤?’此作重大责任解

缰琐:缰绳和锁链比喻束缚,拘束《汉书・叙传上》:今吾子已贯仁谊b绊,M名声锁颜师古注:,如马

【评语】

世间事,假如说假,但切功名富贵,即使你本身肢,过借托你身成罢了假如说,则无论我父母兄弟,即使世间万都和我所谓就像梦泡影,如镜花水月都假借来所谓就纯,虚举例来说罢,雨、雪、水、霜、露都因温差作用假借现出各种同态这可说种虚痕迹其,界过水已上至日月星辰,下至畜草木,都万象同根,天地,森罗万象莫由同个假借各种态显示出来种种迹因此,由迹言,世间其可说无无我,身由土里来,仍然要回到土里面去由另面来说,则父母兄弟固然用说,天地间万都与我,并非别,因此,天地万应该平等由这个显化出来千差万别假相,到了最后并没什么亲疏优劣和取舍憎爱分别,如果能够正透视这个道理,才能够担负起平天下重大责任,达到了功成名就博大地,后更能够由这名利缰绳与锁缚中解脱,达到自由自在知界必须为外所累才能保持心灵安宁、淡泊,但在商品经济社会中,追求金钱,讲求致富种普遍社会风尚当心灵被金钱所锈蚀,那么已经再自己精神主宰者,完全成为质文明被支配者大款曾感叹自己除了钱外什么都没,越富,贪图质生活享受越多,精神越空虚如何摆脱这种精神空虚,乃今后类所共同追求目标其生要想确得到解脱,只抱明心见性,返璞归生观才能达到目当然过分强调返璞归操守清廉现,但个讲道德情操,个社会讲精神追求,至学子放下学业先生丢下教鞭下海追求金钱致富,那么这种富畸对个作为来讲,摆脱累加入世俗争逐就会为成

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