二二八、勿羡贵显　勿虑饥饿　　,无无最真;饥寒忧,饥寒忧更甚

【译文】

们誉大事,誉趣最真实;们饥饿寒冷最大忧虑,饥饿寒冷忧虑更严重

【注解】

:泛指誉（官）,也就功利禄《左传庄公十八年》:“王命诸侯,同,礼亦异数

甚:〈形〉本义异常安《文》:“甚,尤安也徐灏注:“甚,古今字女部‘也’通作耽,湛《卫风氓篇》:‘无与士耽’《小雅常隶篇》:‘且湛’皆甚字本义从甘匹,会意,昵其匹耦也,甘亦声厉害,严重唐柳宗元《捕蛇者》:“则吾斯役幸,未若复吾赋幸甚也

【评语】

们以得到誉快事,但这誉并非至,因伴随著誉困难危险存在,时候得著这誉,持权任势多做善事情,于天理就所亏损由此看来,虚、平凡境遇反安全幸福由进德修业立场来看,可以最快境,大多数这种土,可以遗憾事还,在实际上无食无衣贫贱境遇,实在非常痛苦,讨厌贫穷寻求富贵,但得到富贵又怎样呢?依旧快富贵虽在物质上所享受,但精神上却贫穷,别想像到忧愁痛苦,般会解可以肯定,富忧心劳苦,往往远比穷感觉衣食足痛苦还来得大些按现代心理学法,需求层次,当活温饱解决后,在精神上就产同层次需求安贫,消极等待对,因们追求财富显贵使活过得更些很现实,但并能因此忘却自身原修养何况们在达到定需求层次,进行想象中美往往占满脑海,就像古时农只皇帝活,但到什么程度就法想像,更每个层次同烦恼般世俗,心贪图功利禄,总认如此才能创造幸福,然事实上并非如此例如曹雪芹《红楼梦》中写首“歌明世俗心理:“世晓神仙,惟功忘！古今将相在何方?荒冢堆草！世晓神仙,只金银忘！终朝只恨聚无多,及到多时眼闭何况俗话“无官身轻句至理言,因此陶渊明五斗米折腰,挂冠归田园,因他讨厌官场倾轧,权势,此事乃成中国历史上千古美谈,可见确实能给带来真正趣从这种寻求内心平衡德完善角度来讲,活清贫受精神苦,行相对自由洒脱受倾轧逢迎累可羡慕,安贫未尝

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