二○六勿　勿退　　上事,毋其便姑指,指便深入万仞;上事,毋惮其难稍退步,退步便远隔千山

【译文】

念上事情,要享受它方便姑且指,但指会深深坠入万丈深渊;义上事情,要忌惮它艰难稍微退步,但退步会远远隔离千重高山

【注解】

:泛称关念情望,也佛家说烦恼意思谓财淫饮食名和睡眠,也指种感观望佛教甚至认,眼好色,耳好声,鼻好香,舌好味,身好触这色声香味触都众生易贪,也在禁止列,这样便形成了诸多戒律,以达到禁目言者,色声香味触尘也然尘本非,以其别种滋味,令生爱,故名贪著,生烦恼生死过患境,患心,因外尘,牵起内心爱念当知此过患,甚于洪水猛兽智度论曰:哀哉众生！常恼,求已此者,转剧,火炙疥益,狗咬枯骨增诤,鸟竞肉烧,逆风执炬害,践恶蛇实,梦久,假借须臾老子曰:色令目盲,音令耳聋世愚惑,贪著,至死舍古来多少英雄俊杰,皆因贪著,丧身失命,败国亡家夏以妹喜,商以妲己,周以褒姒辈,岂大可悲叹者乎?！菩萨大畏因,能了知过患,唯出家缁流应远离,即在家白衣俗,亦应贪世间续法曰:世十:谓女色财宝声名饮食睡眠家宅田园衣服眷属官贵禅经偈曰:智者应观身,贪世;累,名真涅岂可入道净侣,涉俗便成言者,犹莲华著水,亦日月住空也

:〈动〉喜悦,愉快:朋自远方来,亦乎感到快,享受欧阳修《醉翁亭记》:知太守其也(第个)

姑:姑且

指:见○七○【注解】

仞:古时以八尺仞

:泛称关义真道明谢榛《四溟诗话》卷:诗辞前意辞后意唐兼,婉味,浑迹宋必先命意,涉於,殊思致

【评语】

望个客观存在,刻意去压抑相符社会进步,但过分去放纵情物容易迷失本性,论情物都能迷惑心,以在这方面必须严加断限,否则味贪图非分享,会堕入万劫复念深渊能自拔例喝酒本来可厚非,因酒浇愁助兴宴客催眠等功用,谓醉解千愁,酒万长然旦饮用过度会使陷入痛苦深渊,因此俗语才酒后德酒能乱性酒万病源处在享中们很难克制望,这需要修身养性但在义方面,论何困难也要克服,追求性很枯燥,佛家说:寸道九寸魔和道高尺魔高丈,都证明了修练品德件很艰苦事,绝对可畏首畏尾退缩前,应该像登山样奋力前进,否则躇跎生将会落事成后果,谓莫待老来方道,孤坟尽少年,能纵胡来,应从小刻苦磨炼,俱艰难,从逐步建立起个高尚精神世界

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