二○四、伏　平　　者先,伏则群听;者先此,平则侵

【译文】

服障人首先服己,伏则一切障让听从;逆事先要控己情绪,情绪平和则来强能侵入

【注解】

:,服本意鬼,此处当障碍行解实梵语罗简称,意译夺命障碍,扰乱破坏

听:指听本命令,又当起作用解,即让顺从《易艮》:六二:艮腓,拯随,快象曰:拯随,未听也孔颖达疏:听,从也既能拯动,又能静听从见止命,所以快矣

:,,驾控,逆,暴顺理控强无理物

:指精神状态,情绪诸葛亮《出师表》:恢弘志

【评语】

恶可怕,但实际上才真可怕有两种,此处指来,而指中,即先须伏己,群来然而然散对于个人养来讲,在邪恶容易看、克服,内在难点会成为己养中无形障碍所谓破山中贼易,破中贼难,中,障碍了我们道,使我们见真,摸善,触美使我们失却了光明,见黑暗,昏然一片,能清醒可见人间最大敌人就己,千万可忽略隐藏在你内邪念,必须先服这种内邪念才能踏上进德业光明坦途《六祖坛经》说:平何劳持戒,行直何用禅又说:菩提只向觅,何劳向求玄这也强调人一切行为主宰,可见做人必须在我身养性下功夫次,要想控来逆事件,必须先控身邪念,身客,因为力毕竟要通过内作用才能左右己,假如己猿意马陷于迷惑而决,就容易受来邪念干扰做出迷惑狂妄行为而觉,这就难免有测祸所谓平客,就伏这跳跃已猿意马,以免一失而着迷受惑古人讲养,就改造内世界,强调只有内静如止水,就可收百邪入,寒暑侵效果,又如何能阻挠我们道功夫呢?应当说,强调我完善和性养,达精神境界升华在今天仍有积极意义

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