一二九、量无穷　化　　杳冥,即息牖其衷;幽渺,即屿oZ默gZ其魄可精爽常通于,威即寓于,Mh哉！

【译文】

赐良于奥秘莫测,就日常生活中启发其内;贻恶于精深微妙,就言行举止间掠夺其魂魄可见精神常常连通于上,上威权司就隐寓生,上类岂能去甚远呢！

【注解】

量:佛教,集万有精神现象总称坛经・般若品:量广大,犹如虚空,无有边畔胸怀,胸明・叶盛水东日记・诸公才学量:诸公才学量能,此亦可见

化:受教化清・陈@对策・巡守:道德太平,恐远近化,幽隐得其所者,故必亲自行使事物逐渐变成近或闻一多文学历史动向:它（诗）化了绘画,又装饰了建筑（如楹联、春帖等）和许多工艺美术品

:指行得,作恶受本尚书・汤诰:道,降灾于夏,以彰厥罪,赐给良晋・刘琨答卢谌诗:地无,万物涂;莫验,则虚,谓逸过度,则降以出书・汤诰:道宋・蔡沉集传:道,者,者贻,使受害;留下害新唐书・高宗纪赞:高宗溺爱G席,戒履霜渐,而毒流下,O邦家

杳冥:谓奥秘莫测南朝梁沉约佛记序:事涉杳冥,取验无所,亦皆靡载,I疑

息:息,饮和呼吸庄子・应帝王:皆有七窍,以视听息,指饮寝兴等一切日常生活状况汉书・哀帝纪:臣愿且得留国邸,旦夕奉问专指睡觉与身管子・形势:时,饮节,寒暑适,则身利而寿益时,饮节,寒暑适,则形体累,而寿损息,即日常生活

牖衷:谓启发其内牖,通诱清・龚自珍题吴南芗东方三图诗:顽哉鲁与齐,灵气牖衷！孤负介海岱,海深岱徒崇

幽渺:亦作幽眇,幽妙,精深微妙宋・朱熹题沉公雅卜图诗:言论幽妙,理乱穷端由

动静默:动静,运动与静止,行动与止息宋・陆游雷诗:吾闻阴阳有常数,非时动静皆为灾默,谓说话或沉默本易・M辞上:君子道,或出或处,或默或动静默,即言行举止

夺魄:惊动魄,失魂落魄唐・宋问嵩山门歌:晚阴兮足风,夕阳兮V红试一望兮夺魄,况众妙无穷

精爽:精神三国志・魏志・蒋济传:欢娱l,害於精爽;神太用则竭,形太劳则弊

威:犹威权,谓权力威势宋书・文志二:是时长沙王擅权,后成都、河间、东海又迭专威,是其应也司,掌握运亦指关系运者管子・国蓄:五Y米,民司也:和宋・司马光答李大卿孝基书:阴阳道,为寒燠雨,国为礼乐刑赏,为刚柔缓急,身为饱寒热,此皆所以存,日用而可免者也

远:异,差距大论・阳货:性近也,习远也

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