○○七、过非　今　　昨日非可,ta兔龋而mK累乎;今日可蹋讨t渣滓未化,而反D橛

【译】过去错误可以,它就会枯余再次萌发,这样凡心俗终将累及于;现在正确可以着,坚持它就残渣余滓未曾化解,这样反而转化为欲源

【注解】

:〈动本停,停止在某处所,含有动意思说:,止也保存,宋・天祥过零丁洋:人生自古谁无死,取丹心照汗青!,谓以前事物或现象继续存在,传来西晋・杜预〈春秋经传集解序:旧史,略尽举唐・孔颖达疏:旧史已没,策书,故曰

:,〈名本草木,植物生长于土中或水中吸收营养部分说:,木株也枯,干枯明・刘基喜雨寄夏允中诗二:枯发秀新茎长,小草那知造化功,〈名本物体燃烧后剩余北史・吕思礼传:烛夜有数升余,燃烧后残剩灰或没烧尽东西唐・冯贽云仙杂记・暖香满室如春:宝云溪有僧舍,盛冬若客至则燃薪火,暖香炷,满室如春,人归更取N

尘:犹言凡心俗唐・王勃七夕赋:鄙尘於春念,拟仙契於秋诺

:晋书・列女传・刘聪妻刘氏:每与诸兄论经,超远,诸兄深以叹伏

:〈动本拘捕,捉拿说:,捕罪人也固,坚持荀子・儒效:乐乐兮其道殆也着,原为佛教语,指对某事物坚持放,能超脱百喻经・梵天弟子造物因喻:诸外道见断常事已,便生著,欺N世间作法形象,所h实非法

欲:欲明・徐渭翠乡梦第二出:止因俺师弟玉通,我相未除,j尚欤致使那柳宣教用红莲掇赚,他却报怨投胎

【注005】明・陈继儒小窗幽记・卷・集醒同

上篇返回目录篇