○○六、栖元　　　_固溺觯寂亦地故W者元,吾真w亦m,B吾AC

【译】纷乱骚扰固然是沉溺的场所,燥寂寞是气的地方所做学问的人寄托于沉静,用来安宁我的真实本体,应当应趣淡快,用来培养我的通变

【注解】

元:栖,犹寄,寄托唐・白居易病诗序:余早栖释梵,浪E老庄,因疾观身,果有所得元,玄,谓沉静无为子・自然:道为君如尸,叭辉,天下受其福元即寄托于沉静

:,犹言舒自得庄子・齐物论:昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶,自喻与郭象注:自快得意,悦豫行晋书・苑传・张翰:人生贵得,何能宦数千里,要名爵乎?,快乐庄子・盗跖:惨怛疾,安,不监於体成玄英疏:,乐宋・王安石进圣节功德疏右语二:伏愿备膺多福,大庇t生,人永安,物无疵O苦

纷扰:动乱,混乱,纷乱骚扰宋・苏轼寄傲轩诗:朝客纷扰时,先生睡方熟

溺:谓使沉湎其礼记・乐记:郑音好滥淫,宋音燕女溺明・李贽初潭集・夫妇三:夫不贤,则虽不溺於声色,有国必亡国,有家必败家,有身必丧身,无惑矣

:,〈形〉本义草木干说:,木〈动〉死亡明・高攀龙三时记:山负其马,立,至今马冢尚在,干,竭鲁迅坟・化偏至论:且逸个人情意,使独创力归于,气,灵,气,喻丧失气情趣

:犹环喻超脱是非,不为外物所拘牵庄子・盗跖:若是若非,执;独成意,与道徘徊成玄英疏:,犹环执於环道应是非,用於独化成其意,故能冥其虚通理,转变无穷者陈鼓应注引李勉曰:亦犹齐物论‘得其环,应无穷’意‘执’,谓执汝形件相转不息,忘去是非指见解超脱,通变隋・王通说・周公:安得士,与共言九流哉！

【注004】明・陈继儒小窗幽记・卷十一・集法同元为玄

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