卷五十二・志第二十八・六（吉六）

洪武三,时享,未足展思,复建宫门内东象外朝,象内朝正五间,南向,深二丈五尺前轩五间,深半制代位衣冠,定仪物祝文每日朝晡,及子诸二次朝享率嫔妃日进膳羞,诸节致,月朔荐新,其品物视元所定惟三月不用J鱼,月减鲥鱼,益瓜彘,五月益茄,九月减柿蟹,十月减木瓜芦菔,益山药,十月减天鹅鹚老,益皆常奏闻,送光禄寺供荐凡遇时新品物,常供献又录考妣忌日,岁时享祀为常成迁都北京,建如制宣德元,宗y毕,复遣郑瞻s诣,设酒果告,安位天顺七,恭y毕,还行安位,略如y仪弘治十七,吏部尚书马文升言:「南京进鲜船,本为设挽夫至千人,沿途悉索今扬徐荒旱,愿仿古凶杀意,减省苏民困」命所司议行武宗即位,祧熙位亦迁德西,其衣冠床幔仪物贮库

嘉靖十,定内并仪清明中元圣诞冬至正旦,有祝文,乐如宴乐两宫寿旦,并妃嫔生日,皆有,无祝文乐立春元宵月八日端阳中秋重阳十二月八日,皆有,用时食旧无祝文,今增告词旧仪,但室拜,至中室跪祝毕,又拜,焚祝帛今就位拜,献帛爵,祝毕,妃助亚献,执事终献,撤馔又拜忌,旧具服作乐,今更浅色衣,去乐凡方泽朝日夕月,出告回参,及册封告,朔望行,皆在焉十五,部尚书夏言等奏:「悼灵,因y所亲,暂y慈惠侧兹三既拟迁陵,则悼灵亦宜暂迁旁室,享祀告,则体设馔」从隆庆元,部言:「旧制,岁五享,而节序忌辰等,则行今洁既y,则亦宜安位」乃设座仪物第九室,遣官告如仪万历三,欲烈恪二位安官谓世宗时,议y陵,不议y内曰:「见有肃穆惠三位,俱所定,宜遵行y安」盖当时三既各y陵,仍并,而外廷莫知也命辅臣张居正等入视居正等言:「安列圣妣,凡推尊为者,俱得y享内,比者不同,今亦宜安y享」从

是,册封告,常寺官执事,仍题请遣官到万历元,亲行,而遣官请废二,常寺内在禁地,用内官供事便俞其请凡圣节中元冬至岁暮,嘉靖初俱告十五,罢中元十五,罢岁暮隆庆元,罢圣节冬至其方泽朝日夕月,出告回参,嘉靖中行景隆庆元,仍行诸忌辰,嘉靖前行十八,改高忌辰景,文下永二十,仍行凡内告,自万历二,亲则品告文执事,皆出内监遣官代,则皆出常惟品用脯醢者,即亲亦皆出常万历十,臣言:「近贵妃册封,告,祝文执事出内庭,而品取常,事体不夫常专祀享,而光禄则膳羞内庭告,盖取象食时上食义也宜遵旧制,凡告内,无论亲行遣官,其品光禄寺供;惟告文执事人,亲行则办内庭,遣官则暂用常寺」从

宗即位,追上母妃穆纪氏谥,y葬茂陵不得y,遂右别建慈祀岁五享,荐新忌,俱如仪弘治十七,肃周崩是成化时,预定周y葬y议,至是召辅臣议y刘健等言:「议诚有,顾当所引唐宋故事,非汉前制也」事当师古,乃援穆别慈为言,而命廷臣议健退,复疏论其事,坚心是英国公张懋吏部尚书马文升等言:「宗,乃天下公议,非子孙得私殷周七,父昭子穆,各有配座,,正仪《春秋》书『考仲子宫』,胡安国《传》云:『孟子入惠公,仲子无享所』此见鲁秉周,制犹存,无二配故也伏睹宪宗敕谕,有曰『朕心终不自安』窃窥至情,重违慈意,因勉从并配议群臣欲权济事,亦不得已而为此也据区处,上副在天遗志,端有待今日稽《周》,有祀妣文,《疏》云『姜也』,《诗》所谓『s宫』是已唐宋推尊,不配食者,则别立享,亦得s宫义我朝宗迄今已溢九,配皆无二今宜外建新,如《诗》s宫,宋别,岁时荐享,仍称,则情义两尽」议上,复召健等至素幄,袖出《图》,指西区曰:「此慈也」又指东区曰:「此厨也」欲此地别建,迁穆,并此健等皆对曰:「最当」已而钦天监奏,方有碍,廷议暂慈正中,徙穆居左

及宗崩,武宗即位,部始进安肃仪前期致斋三日,告及宗几筵是日早,具黑翼善冠浅淡色服黑犀带,告穆座毕,诣座前,请降座捧立,内执事移座左间安讫,行叩头,至午,诣清宁宫肃几筵,行毕,内侍进舆前,衣冠舆丹陛上诣拜位,亲吉服随,拜,兴捧由中门出,安舆内执事捧衣冠置舆随率亲步从至宝善门外,率宫妃迎门内诣慈,序立西舆至门外,少驻诣舆前跪,请诣,俯伏,兴,捧由左门入,至内褥位,跪,置行五拜三叩头毕,捧,仍由左门出,安舆内至慈门外,捧由中门入,安座讫,行安,三献如常仪下拜毕,内侍官设褥位正中南诣穆座前,跪请谒肃,跪置褥位上,俯伏,兴,行五拜三叩头毕,捧兴,仍安座讫,行安如前,下拜

嘉靖元,世宗惠邵y祀八二月,部尚书方献夫等言:「悼灵,宜y享,但今九制已备考唐宋故事,未有本室,则创别故《曲台》有别E文又《记・丧服小记》:『妇y姑,姑有三人,则y亲者』释者曰:『亲者谓舅所生母也』今惠实考献生母,则悼灵当y侧」诏可三月,行y期告诸至期,请悼灵诣慈安内侍捧谥册衣冠随至谒见就位,行五拜三叩头次诣崇,次诣慈,谒三,内侍捧安座,妃下拜

十五,三别祀慈,不若陵为宜,廷臣议:「古天子宗,惟,所生母,荐寝,身殁而已宗慈,盖子祀生母,尽终身焉耳然《》『妾母不世』,《疏》曰:『不世者,谓子,孙则止』明继重,故不复顾其私母也今陛下肃,曾孙也;穆,孙属也;惠,孙也不世,议当祧考宋熙宁罢慈故事,与今同宜迁陵,岁时y享如故」报可慈遂罢世宗烈,隆庆时祀弘,万历三迁y穆宗母恪,隆庆初祀霄,又y懿其侧六,懿y,万历三,恪迁y,二俱罢

嘉靖二月,始命兴献家亭祀,乐用八佾初,官议制未决,监生何渊上书,请立世室东部尚书汪俊等皆谓不可谕侧别立室,尽思官集议言:「慈建,臣据姜特而言至为本生父立大内,古所未有,惟汉哀为定陶共建京师,不可为法」詹事石等亦言不可不听葺慈为观德月,渊已授光禄寺署丞,复上书请立世室,崇祀考,部尚书席书等议:「天子七,周文武并有功德,故立文武世室三昭穆上献追称号,未为天子渊妄为谀词,乞寝其奏」令再议,书等言:「将置武宗上则武宗君也,分不可僭置武宗下,则献叔也,终未安」时廷臣称考称伯,异同相半,至议y,无人为可者学士张璁桂萼亦皆为不可,书复密疏争不听,复令会议乃准汉宣故事,城内立祢,如文华制笾豆乐舞,用天子亲定其名曰世五七月,谕工部观德窄隘,欲别建天左尚书赵璜谓不可,不听乃建东,曰崇十三,命易承天家曰隆庆十五,避渠道,迁世,更号曰献,遂改旧世曰景,寝曰永

十七,丰坊请,称宗配明堂官不敢违,集议者久,言:「古者父子异昭穆,兄弟同世数故殷有君世而同,宋宗同居昭位今考与宗当同」遂献y二十二,更新,廷议睿宗宗并居,同为昭责诸臣不竭忠任事,寝其议已而左庶子江汝璧请迁考穆首,当将来世室,与成并峙右赞善郭希颜又欲文世室外,止立亲,而祧宗武宗臣斥其妄而止二十六月,新成,遂睿宗左第,序跻武宗上,而罢特祀十,旧柱产芝,更号曰玉芝宫,定日供时享仪穆宗初,因臣请,乃罢时享及节序忌辰有事告,但进日供而已隆庆元,科治请罢献y,而专祀世,章下所司万历九,科丁汝谦请仍专玉芝宫,复宣宗冠服责汝谦妄议,谪外任天启元,常少卿李宗延奏祧宜议,言:「睿宗入,世宗无穷思也,然上视,则远矣俟光宗升y时,或从旧祧,或从新议盖在子固恩事亲,而在仁人当义率」章下部,卒不能从

洪武三,定伯考寿春夫人刘氏为坛;兄南昌霍丘下蔡安丰霍丘夫人翟氏安丰夫人赵氏为坛;兄蒙城盱眙临淮临淮夫人刘氏为坛,定夫人皆改称妃;侄宝应六安来安都梁英山山阳昭信为坛,凡十九位春夏仁东庑,秋冬及岁除德东庑,行初献,时献官诣位分献,进亲内东壁九,新成,增祀蒙城妃田氏盱眙妃唐氏正德中,御史徐文华言:「族有成人而无者,终兄弟孙身诸至今五六世矣,宜祧」官议不可嘉靖间,仍序列东庑二十,新建成,复进列东壁,罢分献万历十,常卿裴应章言:「诸本从y食今已祧,而诸无所y,宜罢享,而y祧」部言:「祧藏毁,为非为孙有祧,不闻有配祧者请仍遵初制,序列东庑为近」报可

洪武二,享,廖永安俞通海张得胜桑世杰耿再成胡大海赵德胜配设青布帏六庭中,遣官分献俟亚献将毕,行每岁春秋享,则配食仁东庑三,定配享功臣常遇春下凡八位春夏仁西庑,秋冬德西庑,设位东向,遂罢帏次设更定三献,初献,时献官即分诣行,不拜,谓中书省臣:「,功臣配列庑间今既定合,朕宗具在,使功臣故旧殁者得少依灵,同享祀,不独朝廷宗盛典,亦寓朕不忘功臣心」是官议:「凡合时,为黄布幄,中考位,旁设两壁,享亲及功臣,令大臣分献」制可已而命去布幄九,新成,徐达常遇春李文忠邓愈汤和沐英俞通海张德胜胡大海赵得胜耿再成桑世杰十二位配西庑,罢廖永安建文时,部侍郎宋言:「功臣自有鸡笼山,请罢配享」所定,不从且令候享毕,别遣官即其洪熙元,张玉p能姚广配享遣张辅p勇通及尚宝少卿姚继各其父嘉靖九,廖道南言,罢姚广十,刑部郎中李瑜议,进刘基,位次六十六,武定侯郭勋奏,进其英初,二功臣,位各爵,及进基位公侯上,至是复令官议合二功臣叙爵是列英桑世杰上,张玉p能沐英下,基世杰下二十,进诸配位新西壁,罢分献万历十,常卿裴应章言:「中列在上,异姓臣当别嫌且至尊拜俯下,诸臣灵亦必不安」命复改西庑,遣官分献天启元,常少卿李宗延言:「前代文臣皆有从祀我朝不宜独阙」下部议,不行

洪武,部尚书陶凯等议定,国宫垣内,左宗,右社稷制,五间,寝如,门三间永乐八,建秦愍享堂,命视晋恭制,加高尺因定享堂七间,广十丈九尺五寸,高二丈九尺,深丈三尺五寸弘治十三,宁宸濠奏祀乐未有定式,乞颁赐遵守部议:「洪武元,学士宋濂等奏定诸国祀乐,用清字,但有曲名,而无曲辞,请各府稽考是靖江长史具上乐章,且言孟上旬及除夕五所用品物俎豆佾舞,节悉遵国初定制」从嘉靖八,秦充d言:「代懿当y,而自始封至今,已盈五数,请定祧制」臣言:「亲祧,古制未闻,宜推祧y而降杀始封居中,百世不迁,下世,亲尽而祧但诸侯无祧,祧宜y始室,置椟藏,每岁暮则出祧合」诏如议

明初未有定制,权仿p子祠堂制,高曾祢世,仲月,加腊月忌日与岁时俗节荐其庶人得父母父母祀,已著为令至时享寝,略同品官祠堂制堂三间,两阶三级,中外为两门堂设龛,龛置桌高居西,次而东,藏椟中两壁立柜,西藏遗书衣物,东藏器旁亲无者,其班附庶人无祠堂,二代置居室中间,无椟

洪武六,定公侯下家仪凡公侯品官,别为祠屋三间所居东,祀高曾考,并y位祠堂未备,中堂享二品上,羊豕,五品上,羊,下豕,皆分体熟荐不能具牲者,设馔享所用器皿,随官品第,称家有无前二日,者闻上,免朝参凡,择仲吉日,或春秋分,冬夏至前期日,斋沐更衣,宿外舍质明,者及妇率预者诣祠堂者捧正y椟,置盘,令子弟捧至所开椟,捧各妣,序安子弟捧y,置东西壁执事者进馔,读祝者人,就赞,子弟亲族为陈设位讫,各就位,在东,伯叔诸兄立其前稍东,诸亲立其,妇在西,母及诸母立其前稍西,妇女立赞拜,皆再拜者诣香案前跪,三上香,献酒奠酒,执事酌酒y位前读祝者跪读讫,赞拜,者复位,与妇皆再拜再献终献并如,惟不读祝每献,执事者亦献y位毕,再拜,焚祝并纸钱中庭,安椟

成化十,酒周洪谟言:「臣庶祠堂,俱自西而东古无道尚右说,惟我制,合左昭右穆义宜令品至九品,皆立,高卑广狭为杀则高居左,曾居右,居次左,考居次右」下臣参酌更定嘉靖十五,部尚书夏言言:「按三代有五三二制者,其有诸侯卿大夫上中下爵也世官职既殊,无世封采邑,岂宜过泥古至宋儒程颐乃始约而归世,自公卿及士庶,莫不皆然谓五服制,皆至高,则亦当如今定官自三品上立五,下皆为五者,亦如唐制五间九架,厦旁隔板为五室,中y五世,旁室,y高曾祢为者,三间五架,中室y高曾,左右二室y祢若当祀始,则如p熹所云,临时,作纸牌,讫焚其三品上者,至世数穷尽,则今得立者为世世祀,而不迁焉品下,世递迁而已」从

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