第三十二回　三上陈情表　太建庙旌贤良　　却说太自杀伍登后,颇生退悔,遂疏斥张昌,许在军机所行走忽夜梦大鹦鹉,自下,日月对照鹦鹉集李树上,将李树花叶尽行披落太召许敬,梦告敬:鹦鹉自下,又日月对照,披落李树花枝,将来乱唐室下,定是武昭公主李淳风言此女居王宫,隐隐指出是陛下受重,机可泄露且卦辞云:眇能视,跛能覆,覆虎尾眇,跛,是外体全,能视能履,非真眇真跛可比今若履虎尾惧,必A凶,将来祸子孙,窥窍神器,武大君女扮男妆,出征十二年,立十二功劳,非武谁哉?岂知小忍则乱大谋,陛下奈何学妇仁,究当前祸?今元勋俱已老迈,后进士志气清明,上下归,如者乎！太:料敌制胜,协和众,战则必克,如者乎?太:涉猎三教经书、历代政治,默识通,如者乎?太:敬复语,太:朕非忌武昭公主,但爱亲若骨肉,恶视若仇（隹七隹）,恐非仁者所前日误杀伍登,文武大臣疾首寒,朕非知,岂可罪又杀?敬:妖象,民语言,武昭公主乱唐室下,臣万岁后代计耳万岁恐臣民讥议,谀美言,召至途,毒杀可令使臣诈称风死,夫谁得知?如再奉诏,加抗旨罪,命节度使尉迟宝林囚来京途绝饮食,说他惧罪死,众口塞矣太大喜,命张昌召昌受了密旨,竟往湖广西陵来表

再说李靖屡屡告老致仕,太留住,回山修去尉迟恭辞回田庄,寿享八十五岁,疾终皆因太庇护才武祝屈杀伍登故

再说张昌奉旨来至西陵,排香接诏跪旨云:

朕与后春秋鼎盛,后每念卿公主名,未见公主面,即皇宫幼女等,皆倾慕悦公主守制,料已三年,诏书到日,易服成祥,随使臣来京,慎勿抗命

读罢,张昌施礼言:万岁视公主如亲骨肉,公主宜早作速进京,慰圣意:前日尔逢君恶,屈杀镇北侯,下共怨,今欲诳我进京,在途绝我性命若念尔受子命,斩尔佞臣,泄伍登愤吓得张昌敢做声说罢,即入内室,连夜修起陈情表文,次日出来,喝:张昌何在?张昌连忙跪下:启公主,奴才在这里:我这陈情表文,你赍回朝,代我朝见圣上,臣儿肯进京,恐明彰君过即望阙拜:父兮母兮,生我鞠我乳哺劬劳,曷极今故,尽了性命,身死安,毋遗君患窃窃孤忠,共鉴罢,解衣露胸,手执宝剑,将胸骨破开,用手扯出来,叫声:张昌,看我赤如日,岂肯行叛义事?吓得张昌叩头止须臾鲜血进尽,气绝金欲杀昌,铁冠止住:若杀朝廷使臣,伤忠执剑将割下来,盛入盒内,令张昌怀进京昌众鼠窜逃花阿珍见既死,附尸恸哭欲绝,回入房,自缢亡铁冠同谌飞葬、阿珍山麓,二就山左白云洞,炼性出,知所

日,谌飞割鸡卵款客见青包黄外,黄外青,黄另光明小窍,奋然流涕谓铁冠:惜乎！死,吾穷矣乎?但知鸡卵形,可象地,知卵形如太极,象在地先,混沌未开时,金光,如卵黄黄小窍光明,如太极根渐青气充足,壳始坚由卵生鸡、肝、脾、肺、肾、与相同,始后卦象是二相与作《说》文既成,思杨（廷臣子）出仕武岗,重厚简默,堪载器,遣文遗杨得书,焚香跪诵略云:

惟危,惟微危微辨,精执谓遏欲可革,善矣,犹未善;谓诚意可见,至矣,犹未至盖动外,凭乎血肉;静内,生乎自然在内自然,制在外血肉,则待克自克,期明自明矣昔者颜子欲学圣,始上用功,则:仰弥高,钻弥时,瞻在前,忽焉在后及夫子诱,归,则:如所立卓尔,向弥高弥坚,在前在后者,恍然自失矣老氏:观,外,琢磨语;观,外,安养语然,佛者:外想入,内想出,非、切要欤?盖体本,用则二焉内,二乎外,得矣二乎外,忘乎内,作矣所圣画卦,离南坎北,震东兑西,八卦,着笔盖与太虚同体,可着笔处故云:未画时先易,须知象是先,岂浅鲜哉！庄子喻何乡,故言:嗜欲深者机浅,尔游淡,含气漠,顺物自然,毋容自私焉庄子可谓知用惜乎清虚源,仁义附赘,知仁即体,虚即用,未仁犹虚者,未虚犹仁者惜乎庄子圣智,圣才

杨看罢,再拜起,日诵休晚所得,是镌石,置南岳山,昭后世,永垂朽

再说张昌行至六七里到了驿旅河,将盒儿打开,取向水漂洗血,滴出如丝,顺水流百余丈断（今山洗血河,山右潭）张昌每日早晚,对盒焚香再拜,方上马行到了长安,捧表献盒子将事,细细奏明太闻奏,发立汗下启表细观,内云:

臣儿,闻至孝子,忍忤亲,宁敢犯色乎?至忠臣,忍视君过,宁敢长恶乎?然至孝见疑,申生受骊姬谤;至忠获罪,周公歌鸱^诗说者谓实,成二子忠孝,臣窃然盖申生罪,可死可死,周公谤,可辨可辨迩者镇北侯伍登叛义仪诛,使伍登果是,肆尸市可,奈何陛下旋杀封?岂恶生爱死欤?使伍登是,陛下虽荣墓宅,未足慰伍登魂焉臣则实,报伍登隐微盖伍登可杀理,可杀罪;陛下杀伍登权,杀伍登实案孟子:善战者服上刑是善杀者,终杀然则伍登死,理当然,事必至者臣儿幸亦善战,故臣死,亦必如伍登死嗟乎,伍登见疑君上,在己已非忠,复彰君过失,理尤非顺臣拊自忆:向服干戈履异域,女既已乖;今诣阙廷受极刑,闺范殊雅若向赤日矢赤,傍亲茔守亲训方寸物,对君上可惭;七尺躯,依父母犹能愧昔日爵禄可辞,今朝白刃可蹈陛下念臣立忠孝,能成忠孝令名;尽性,能获荫庇;持身事父,能全父母遗形实莫致至,命,臣死复何恨！

太看武昭公主所奏,言言理,字字良,真性相感,自然泪下,哀痛已再将盒儿揭开,金光射目,颗舍利子,赤若丹砂,光似明珠即命杜如晦、王持原盒赍回西陵合葬,谥武昭公主贞德公主,题坊:忠孝勇烈又命崇墓,须高百尺,周五百步又诏地方官春秋隆祭曲,封弟金袭受侯爵后来武则在位,录封太所杀伍氏后,差掘李淳风墓,见尸荣封朱氏后,又赐号昭烈后,又赐金书对联云:

夸烈女如石,我爱将军勇过男

后来公主在山,屡屡显圣,可具述,至今香火绝后诗叹:

至孝由性,知微勇即生

当时传盛事,后代仰忠贞

望月形初见,三秋气共清

山与俱永,亘古挹芳名

耸翠两峰青,降落真灵作女型

竭力致身期尽性,闺明德余馨

却说界牌关总兵朱明,闻身死,解印回家,披孝守墓,三年倦夕,梦花阿珍叫:公主至矣朱明跪拜:将军近日恙否?公主答:吾已奏明上帝,保尔值殿功曹,当与我同游上界次日,朱明告知妻子尹氏,疾终

再说杨闻已死,丧吾诸亦皆去世,惟谌飞、铁冠尚在恐大传,即致仕回家,到白云洞,谒见二公飞迎谓:子何来迟?:侄儿贪取仕进,尘净,读二位叔父所忖文,思往事如梦境,特回家听讲,祈二位叔父吝斯,省侄儿愚昧飞:子疑则问,共相启发耳问:据叔父所云,分二用,但知、必如何,才分清界限?飞:子静坐思,觉派妄念,千头万绪,总在面上滚来滚去,这就名欲界尔此时,任他纷纷乱乱,守住主,久久,觉妄念灭尽,内如如在在,又觉此非,竟是个光明境界光明界内,又觉个主宰,动摇古云:外私欲,内合理,允执厥者,此又云:恍兮惚兮,真象帝先,亦指此但此时虽云自见,切可自谓得,着毫意念在内若意念,即着了实相古云:外着实相,内即乱;内着实相,真性空空则真性灵,真切实语:儒者用诚,家用虚诚则主,虚则窒,敢问二教同异间,相去若何?飞:圣恐用诚字太过,则近固执,故继明字;太上恐用虚字太过,则实际工夫,故继字,间并同异处又问:家云降龙伏虎,是事乎?飞:灵如龙,念猛如虎,静则龙降,念止则虎伏:如何分先、后?飞:静念止是先,动念驰是后:佛家言性全是谈空,知亦实际工夫否?铁冠:大悟山焦周和尚得丧吾法,贤侄何去问彼?

杨即回家备礼,向大悟来焦周闻,迎入方丈相见礼毕,见焦周座间置《论语》部,笑:和尚念儒书何用?周:悟禅:在何句上悟?周:在毋意、毋固、毋必、毋我上悟:忍,若何?周:若:若?周:空空如拜:吾师真愧丧吾徒弟是夜二同榻卧,次日五鼓,众和尚来撞钟擂鼓,焚香课诵焦周起来,亦向经堂礼佛称扬杨想:知焦周亦诵何经?急忙起来,轻步至焦周背后看,却念的是《庸》问:子念《庸》何?周:悟禅:从何句起?周:命谓性起:从何句终?周:声臭至矣:《庸》实际在何句?周:所行者,杨深拜服:吾欲延师家,接谌飞、张良贞同至合下,盘桓论若何?周:吾亦欲会二公久矣遂欣然下山,四相见,依长晚序坐,谈数日时念及、丧吾诸,未免番伤感

日,问:学何字先?铁冠:我字先:我字左右皆戈,怀我字,则满腔皆是私念又轻自恃,正君子来亲附若操戈立,戕自戕,足能克除我字,则公直,公则私,直则屈,仁近焉叔父云我字先,是此意铁冠:此性学论我字凡命学,在性立命,要在我字推求出来,方是大学问杨静居七日,参悟出,出见铁冠、飞、焦周三,同观太极图杨大悟,向三叩拜:弟子闻命矣我字间横象太极,二纵象两仪,四八象四象仔细玩,五行八卦皆备,斯我乎?铁冠喜跃:如是如是谌飞乃击桌歌:

地三才互相依,身万法皆备

身个太极圈,圈点是性命

总内自修持,千言万语说尽

涵养睹闻时,动静关常定

正当,潜修真性似潜龙

养就明珠飞腾日,风云雷雨赞化工

赞化工能显神通,接引众生出牢笼

但教地常清静,三乘妙法此

文佛印偈三千,妙法亦言

性空何用持戒定,戒定只缘要坚

能诸相留,更向何处问真诠

真诠句君说,念头止尽是先

性地两分,体同参见月明

月明只光能照,静里乾坤别春

对镜迷炼性,炼性常如活死

此法空实相,黍珠点是元神

四歌罢,彼此相赏,后诗词,难尽录后来飞八十四岁乃终,铁冠九十六岁终,焦周百二十岁终,杨八十二岁亡称西陵四老本朝康熙年间,大悟山又出僧,名冲元和尚明见性,说法度先示归期,端坐化,葬素山寺后山出计,能知过去未来,白日飞升二公皆与四川巡抚姚公密友往来诗词,必细载