第十二回　香元参禅难丧　太宗降诏讨突厥　　却说恭在西陵城右,监修西寺,二年工成即差去请八位贤士,齐到寺中盘桓择了吉日,请丧升座说法本寺住持香元和尚,上前说:小僧自幼在本寺出家清规戒律并过犯,紫书丹经佛典卷,明白今皇太后洪恩,公爷修造,与佛有光,与僧有缘待小僧升座说法讲经,果有明处然后让与丧恭:知如好,好如乐,恐尔行及丧我明日出偈言,尔等依韵而和,看谁高谁下,就要争论香元敢再争,退入禅堂,翻看经书,夜睡到了次日,恭坐在客堂,请八位贤士并本寺住持,齐来叙说相见礼毕,依次而坐恭:我有偈言首,求丧醉月慧参香元四位大师,依韵而和,明日升座说法,以此试众贤士齐声:请公爷佳作观即写出:

如朗月连净,似寒潭止水同

十二时中常觉照,休教昧了主翁

春来花发上林红,草色青青地同

风月有情谁作主,危楼高坐老家翁

丧对恭:今看香元大师佳作,佛经典,包括殆尽,我等万能及,贫僧敢再赞辞恭:尔我交情犹如兄弟,况笔墨酬答,何必过谦丧好却意,只得提笔写:

本来非色亦非空,月映波万派同

尽东风今有主,渔舟端坐老蓑翁

生意融融春色重,如谷种机相同

耕耘费间力,学个真烂漫翁

忘助学真空,念圆通万法同

太极中间存点,六根断绝见真翁

恭将四个所作,看完,便对众:醉月慧参二师所作,风韵高超流俗,若丧清逸自然香元则矜持太重,尚未脱化明日当推丧老师升座说法众皆曰:公爷所论极

过了夜,次日,恭分付将寺门大开,许百姓进来观看到了巳牌时候,寺中鼓乐喧,笙管齐鸣众贤士扶丧礼佛升座,恭同文武官员向上稽首,口称:请大和尚谈经演教,代佛宣化丧合掌:佛法平等,有高下灵山远,却头《金刚经》云:相,空色法,我相,空欲法;众生相,空世法;寿者相,空生死法《太上清净经》,内观,;外观形,形形;远观于物,物物此乃太上教空空身空世法子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我,则与太虚同体,切俱空这就南二法门夫子温良恭俭让,与四时合序,便真阿弥陀佛

香元和尚合掌参求:启问大师,何华池?何神水?如何火里种莲花?丧答曰:善若水,神明德,故曰神水寓于中,故曰华池炼见,曰火里生莲花莲花上端坐着个金光真,中立命,命双修大

香元又问:如何水火既济?白雪黄芽,何药物?丧答曰:火,水与依,则水火既济;与违,则水火相歧矣光皎洁如雪,命宗色如金,光普照,命宗密藏,故曰白雪黄芽

香元又问:如何乾坤交泰,圣日圣月?丧答曰:《易》云:乾首,坤腹,三华聚顶,五气朝元,此乃后乾坤交泰,犹小乘伎俩命,德配乾,父母意感而生我,德配坤炼我真意,归我真,方称先乾坤交泰,立见本来面目圣日圣月,过命余光耳

香元问曰:真意在何处找寻?丧答曰:思虑神,家谓识神,儒家谓,佛家谓蜜多,数学谓戊中本来面目,云元神,佛云如来相,儒云,数学云已实中地修行欲见中清风皓月,先寻此地立脚立得脚住,方能见,这就真意,就玄关窍

香元问:弟子敢问:在何处分界限?丧答曰:,向静而又静中,自然有个界限,分出表里古语云:有,正当中比如以日月,则风云雷雨以,则日月星以太虚,则有形迹,又佛云:而,空即色,元神,有而有,色即空,识神逐得识神开,才见元神来就本来面目了

香元又问:本来面目,佛云金容瑞相,仙云历劫元神,此胎从何处结成?与玄珠罔象,有分别分别?丧答曰:本来面目,静则与太虚同体,形象大外,小内,故云玄珠罔象动则周游六合,与异,故有仙称凡胎系于中黄宫下,自产门而出;圣胎结于中黄宫上,自顶门而升此明见后,末了着工夫,求而知

香元又问:舍利子究竟何物?丧答曰:凡身舍,利子;至舍,神利子至中间点灵光,非舍利子而何?故云舍利子诸法空相未生地以前,先有点金光,居混沌中,太极根惟我佛祖如来祖元始大成至圣三大圣,足以配,非值配配地而已

香元又问:佛教行于西域,圣行于东鲁,观音菩萨显于南海,真武祖师行于北,老子兴于中土,何故?丧曰:西方气,杀气我佛顺气自然而立教绝事,割恩爱,戒妄想,除嗔怒,息邪淫,习静定,空色相,寂灭东方气,生气孔子顺气自然而立教施仁义,亲五伦,齐国家,平下,文明中土气湿而平直,故老子教,善下而胜上,善柔而胜刚,善后而胜前,故而争德配戊己,尚清虚真武祖师镇治北,掌握雷霆,号令瘟火,善恶报应,祸福攸分象坎,故称玄上帝观音大士居南海中,普陀崖下象离,如有,关身痛痒;如有日,照万国世界所以这个菩萨,感应最速,慈悲最大,呼即应,求即来故有观世音救苦救难称

香元问:圣能知鬼神情状,弟子敢问鬼神情状,究竟如何样?丧答曰:鬼神者,聪明正直而者太上曰:圣抱下式佛教曰:二法门孔子云:以贯字就鬼神情状

香元:求大和尚把这个字情形,刻画出来,枉今日说法场丧答云:圣王于民,惟恐弗安忠臣于君,惟恐弗正孝子于亲,惟恐弗悦烈女于夫,惟恐弗顺慈母于赤子,惟恐弗调君子于,惟恐弗尽小于利,惟恐弗得《大学》曰:在止于至善,于至善而止情状,鬼神情状,岂有他哉！

香元问:究竟何以能明?何以能见?丧答曰:生,理以成,气以成形理循环靡尽,善默寓穷欲蔽,则昧理愧,应物当,故明,见庄子曰:嗜欲深者机浅,明则见,非先明了,然后再去见暂明,则暂见,常明,则常见圣教克己复礼,气工夫家喻言火候,进阳火,退阴符,亦可作两样看

丧罢,香元和尚敢再求,只得叩头:弟子愿皈依我师门下,备洒扫役忽然鼓大鸣,金花坠地,彩云绕殿,异香遍座丧忙下法座,同大众望再拜叩毕,恭请丧并八位贤士,退入方丈歇息去了盘桓数日,恭又请八贤齐上大悟山,游览十日,遗书于宝林,叫他教应朱锡禄杨琰三,与八贤珍重而别,却悄悄的上京去了

却说太宗皇帝日早朝,黄门官奏:鄂国公恭自湖广回京,在午门候旨太宗听奏,遂大喜:宣他上殿恭三呼礼毕,太宗:卿往湖广,觉五年,使开国老臣遑安处,朕过明日当设宴于凌烟阁,与卿劳恭奏曰:臣身在湖广,在京都,神驰陛下左右矣愿陛下远酒色,亲大臣,治益求治,安益求安臣虽杀身,足以报陛下,何劳有?太宗:卿昭信节,冥堕行,朕所素知目今下虽治,仍有未治者存焉;宇内虽安,尚有未安者在焉恭:臣居湖广,日看京报未治未安处,臣实知,愿陛下言,以发臣愚昧太宗:卿方涉远而来,明日再说罢恭:君忧亦忧,君喜亦喜万岁今日言,臣今日梦寐安矣太宗见恭忠现于颜色,得已方说:北番突厥朝贡,到罢了,每年遣使臣责朕忘恩负约,索取冀州地方,此事当如何?恭奏曰:突厥朝贡,抗逆命,罪索中国土地,贪利忘份,罪二自恃勇悍,欺我国老臣用,罪三主公若发兵究治,恐国威挫损四夷背叛,悔及矣！太宗:须待开春发兵,卿家回府养息罢传旨退朝

过了数月,正新春时候,太宗命恭当殿挂帅,赐上方剑口,斩杀自由又赐敕书,御笔亲题十二字,书云:公卿以外文武等官,任尔调用太宗又命赵国公李靖军师,同北征,各赐御酒三杯恭与李靖谢了圣恩,退回帅府,文武官员都来参见次日,恭上殿奏曰:十三省兵马,都向日与主上平十八路反王,扫六十四处烟尘,今日太平,令休息,失主上子庶民惟有湖广兵,未经报效,今日北征,应该用,知圣如何?太宗:卿既帅,何必问朕?自裁可恭谢恩而去回至帅府,发军书十二卷,往调湖广德安安陆郧阳岳州黄州汉阳常德永州衡州桂阳辰州襄阳十二郡军马,克日在潼关取齐留荆州武昌长沙数郡动又命宝林,来北征,加升双龙镇千户朱禄提调军马总管职余随征将士,必细述要知后事,下文分解

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