蒙古元太宗窝阔台执政第四年也即南宋理宗绍定六年通往西京道同府官道上车马粼粼这些队伍或来自西域商驼队或北方原汉西进贩运茶叶丝绸等也很多来自西藏和原西夏国各地喇嘛们成群地前往西京北方战事连绵时候这样繁荣景象着实非常得罕见

这日官道上行着辆马车吱吱呀呀声音路陪伴着行客旅程车上坐两位年男子这兄弟长兄琎同父异母弟弟叫璞都身着灰袍头戴方巾举手投足间透着十分从容睿智都饱士琎思虑深远沉静稳重；璞燕赵风慷慨侠义结伴路饱看处处风景丝毫露倦态这兄弟两年少父亡家贫幸运义士和家族相助入播州堂义重情深聪颖勤奋饱读诗书乡里讲称他们年纪虽小却敏事而慎言稍年长后喜欢研读古今图籍特别兵法韬略等事书籍又因机缘巧合得到高指点两问与日精进所兄弟两年轻时就闻名播州

次受托前往西京仔细观察沿路事情形时加绘图记录两驾车少年年纪虽轻极英伟剑眉上翘双目神少年名叫张钰受忠顺将王坚命护送位老师前往西京同府想起忠顺帅孟珙久前交谈和嘱托又想到目前势复杂他们心里禁沉重起来思绪又回到从前太多变故发生了

兄弟出生播州绥阳个山清水秀小村他们父亲务农生勤劳朴实氏族本来也耕读世家祖传家训读书本姓宗族门联圣门五贤士蜀郡两郎官两郎官说就他们兄弟南宋来金断入侵兵荒马乱盗匪横行时氏家族家道落流落偏僻播州隐居日子起初倒也平顺儿时村落风景秀丽四面峰峦流水绕行争奇竞秀读书习武和养怡情操好去处明代铁成吟道：幽处自应罕到空山谁听鸟相呼知画地阵可当年琎璞无

幸琎母亲他四岁时染病过世父亲生活易经宗牵缘又续弦乐位孀居同乡女子就琎继母继母非常贤惠能干待琎极好如同自己亲生孩子样久继母生了个弟弟就璞继母非常贤德将家生活操持地逐渐兴旺起来

兄弟俩父母遵循祖训重视他们教育将他们取名琎和璞就寄望他们将来能成美玉样才很早就将他们送到附近播州官里接受良好教育幸福时光总短暂久父亲幸染病过世了然而继母非常坚强力照顾两个兄弟还经常督促两撒了柴灰地上写字绘画当地乡间传言继母贤德对待亲生琎甚至比亲生璞还好次山匪袭击村子时她宁愿舍弃亲生子璞也要保全琎连山匪都被感动了从再抢劫他们村子成名后当地就将原先村名平木台改称平母台

幼时天资聪颖官里表现与其他孩子相同讲要求生们将经书断熟读背诵唯独往往只阅其精要讲责怪他们懈怠回答已经熟知讲随意指定文章只需阅读次随即朗朗成诵倒背如流讲惊讶没想到里如天资两个孩子便将事报告给了族长族长惊喜地说都传言汉朝王仲宣本朝司马公天纵英才神童可过目忘没想到我们家也如两个麒麟子嘱托母亲好好照料他们族也会全力资助求

官诸生文等与他们友善互相引好友可高谈阔论纵论古今南宋官基本员参加科举目细分经义诗赋讲员基本只教授五经等后来程和朱熹理开始受到朝廷推崇朱熹编撰《四书集注》就成童们指定习书籍但对它们并喜欢唯独对古籍各种兵法战策和河流山川各种图本产生浓厚兴趣

日兄弟俩道宫游玩看到道士散发道德经琎随即拿了本读起来知其雄守其雌天下溪…夫唯争故天下莫能与争…成若缺其用弊盈若冲其用穷直若屈巧若拙辩若讷璞边听边说这些难道也用兵法吗？道观主持恰旁听了少年如评论惊奇留住细谈对聪慧深喜欢

这主持原来常原名当年也个饱士曾洞庭湖幺起义将幺水创始利用河湖港汊帮助义设立营寨训练水他建造战船左右两侧和船尾都装可转动桨轮每个桨轮上装八个叶片桨轮与转轴相连轴上装踏脚板士兵踩踏脚板轴转带动轮转轮激水其行如飞指挥水机动速度且小结合适应各种情况下作战所朝廷水多次被击败起义常胜将

当初投奔钟相幺因满朝廷昏聩对外软弱可欺对内横征暴敛他又被钟口号所吸引等贵贱均贫富当时洞庭湖区由多年战争已经残破至极满目荆榛百姓生活苦堪言幺起义对官府充满仇恨焚官府、城市、寺观、神庙及豪右家杀官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝及仇隙他们粗暴地认行法就要杀均平必须劫财切都理所当然但幺称王后衣食住行无穷奢极欲屋内家具都要金玉镶嵌部下士卒和治下百姓却依然困苦潦倒对这些无比失望特别幺过早地称王后他就萌生了退意

朝廷屡征胜从北方调来了主力岳飞但岳飞前几战都被水击败了正踌躇时听说幺水关键物并且正直忠义就派去劝导归降早就听说岳飞名声极好心底佩服岳飞朝廷抗金主力物所旦联络马上归顺岳飞随即献计掘闸放水让湖水陡然变浅并且四处伐木塞港将杂草堆水面使得幺车船失去了机动能力岳飞后胜全凭智勇过

后跟随岳飞北上抗金岳飞也对他行布阵多指点对待岳飞如老师样尊重谁曾想就岳飞胜金后得罪了朝廷主和派首脑集团奸臣秦桧等罗织罪名构陷杀害了岳飞非常忿怒对朝廷失所望多年后辞去所官职归乡隐居而后又修习黄老术辗转进了这个道宫当了主持

想时遇到氏兄弟见他们如天资聪颖禁心里喜欢他让带路见了他们母亲表示耄耋年遇到兄弟实天作合愿将平生所兵法战策授予母喜带领兄弟俩办了拜师仪式自氏兄弟常常前往道观跟随习文练武阅读古今兵家典籍自识眼界和心胸自与常相同

师傅所主持道观供奉三清尊神：玉清主元始天尊上清主灵宝天尊太清主道德天尊《道德经》云：道生生生三三生万物道化生混沌元气由混沌元气化生阴、阳气再由阴阳气衍化天、地、三才由产生天下万事万物化三三本於而气清轻者上升天浊重者下降地诸天至高玉清、上清、太清三种天界观里供奉就这三清道祖

道观坐落群峰当地称云台上宫上宫依西峰沿东麓筑就构筑奇绝观后山峦层叠万山云海蒸腾犹如白龙翻滚宛若仙境云开处苍翠如海山风吹拂松涛阵阵奇峰耸立怪石穿空远眺深谷林莽古藤如织山猿攀援飞禽啼鸣观前和观内却地势平坦上宫规模宏殿宇层次分明观内又多植梅花每逢隆冬花开雪高树红粉梅梢暗香浮动真个超凡绝俗处

尤其称奇山上终年绝清冽泉水泉声叮咚宛如琴声沿奇山怪石间汇聚而出或池潭或飞瀑或溪涧命工匠将山泉引入院内汇聚成池因曾长期生活洞庭湖区素来喜欢莲花所池遍植莲花每逢夏日嫩蕊珠凝片片翠玉盈盈欲滴阵阵清香沁心脾又令池筑了亭九曲回廊牵连至池边某年知何处飞来群白鹤池其两只知何故竟然终年逗留所将池命名鹤池亭观鹤亭

日师傅给讲解诗经恰好看见双鹤飞落念道鹤鸣九皋声闻野鱼潜渊或渚乐彼园爰树檀其下维萚他山石可错鹤鸣九皋声闻天鱼渚或潜渊乐彼园爰树檀其下维榖他山石可攻玉问这何意师傅讲解道：无边沼泽野外忽然听到鹤鸣声震动四野高入云霄看到游鱼潜入深渊或跃上滩头又看到檀树近旁座山峰山上石头原来可用作磨砺玉器诗作周时这讽谏掌权执政周宣王要求访贤才未发现山林你们要想成世用贤才就务必勤治千万可懈怠知道这师傅勉励自己治辍点头诺诺

又日琎读到本关本朝四京书籍昔日四京：东京开封府西京河南府北京名府南京应天府故都东京位汴京开封曾经口过百万富华甲天下几代宰相耗用举国力营造出曾经间仙境无限繁华四方商贾云集街巷如网车水马龙游如织朝廷南迁后范成出使金朝经过开封回来说新城内抵皆墟至犁田处旧城内麓布肆皆苟活而已四望时见楼阁峥嵘皆旧宫观寺宇无颓毁听者无愤恨金更怨朝廷力争无法收复昔日失地琎问师傅开封乃四战平原地无险可守何本朝开国时定都？赞问极好说这问题只用兵法足解答让查阅书籍后再来应对

多日后琎回答道本朝太祖太宗历经原十国乱世深知藩镇弊端立朝国策强干弱枝强队集央地方精锐基本抽调禁因无论定都哪里都必须养兵养兵百万乃本朝开国国策确定了养兵如众多士卒将领加上皇宫和央官员供应给养用度所需就头等事安全问题退居其次本朝开国初都城首选无非开封洛阳两地长安早已破败重建几无可能太祖赵匡胤说想定都洛阳可据山河胜去冗兵循周汉故事安天下也那因洛阳北据邙山南望伊阙洛水连贯其东虎牢关西函谷关雄关险要足防守但那时洛阳久经战争早已残破远如开封繁华尤其距离江淮江南产粮心更远漕运便与其消耗量粮食运输上如选择漕运交通便利开封自古来汴水横亘原首承黄河漕引江南荆湖其利远尽南海半天下财赋并山泽百货悉由路而进开封正处汴水央位置西接黄河、渭河而通洛阳南连淮河、运河可抵长江

太祖起初欲迁都洛阳群臣反对都愿留开封太宗则劝谏择都德险太祖见众反对只好说今姑从出百年天下民力殚矣难道后来开封沦陷因失德吗？事实万物既利必生弊交通便捷会带来安全威胁：开封仅北部外围条黄河四周全无山川险自古就四战地开朝初契丹辽国占据幽云诸州辽兵若南侵则北方铁骑平原上马平川直驱黄河北岸旦突破黄河即可直抵开封城下后来金入侵造成靖康难即如后果

听到处连说好好又问如可办法解决？璞答道养兵策错它造成了腐败无用冗兵而且朝廷负担则太过沉重且全国精兵几乎都集开封造成边境空虚首都外老弱残兵怎能抵御北方骑兵入侵？只能直处被动挨打情势守内虚外想法太过弱势养兵远如屯兵可北方原选择要塞驻防拨给良田让队屯垦可减轻朝廷及百姓负担可防止官骄堕士卒懒散三可防止北方入侵能让其轻松通过驻防河北山西诸多队防区笑说善

琎又评论道战力将兵本朝养兵已经错养将则更错点头琎继续说道太祖赵匡胤对藩镇祸乱曾经评价‘五代方镇残虐民受其祸朕令选儒臣干事者百余分治藩纵皆贪浊亦未及武臣也’本朝重视文治各级文臣制约武将太祖经历五代兵乱深切感受藩镇武将直接威胁转而对文臣士夫更放心故文官‘纵皆贪浊亦未及武臣也’看法吴越王向宰相赵普私贿瓜子金十瓶事恰巧被宋太祖碰见‘帝叹曰：受无妨彼谓国家事皆由汝书生尔？’如地偏向文臣几代后国家哪许多优才愿意从武呢？了防止武们起异心朝廷就优养将领而这即错将可优待可优养优养则使众将领逐渐失去作战动力回避国家安危就古告诫‘忘战必危’

璞接了话说更甚者朝廷常常猜忌打压良将将狄青由功卓著升任枢密使朝廷上下对他逐渐嫉妒猜疑佞妄称看见狄家狗长出角来家出现怪光；又称狄青曾相国寺内身穿黄袍仅作了四年枢密使狄青终被罢官护国节度使出判陈州事最后惊疑终日发病去世如猜疑犹甚仇寇长往则将无战心无战力国家社稷能危险吗？

听到番话长叹了口气岳武穆事何尝类！后璞问起岳飞事诬陷武穆谋反究竟秦桧等奸佞谋可还他意？拊掌笑孺子可教也但并未回答其问题只告诉璞秦桧死后朝廷追赠申王谥号忠献宁宗位追夺其王爵改谥谬丑今嘉定元年宰相史弥远执政又恢复了其王爵和谥号张俊死后追封循王谥号忠烈万俟卨死后谥号忠靖这几都谋害岳飞主要参与物谥号都个忠字南宋末年临安西湖栖霞岭南麓建了岳王庙民间铁铸了四个像都反剪双手面墓而跪即陷害岳飞秦桧、王氏、张俊和万俟卨四问何他们谥号都个忠字而后世民间对这几如痛恨呢？稍微开悟但依然难理解朝廷何要自毁长城要他今后思考其奥义璞忽然又问果然如尚嫌足也恐后世朝代可无可能补齐？正色思考了下说儒家断无可能即使苦主岳武穆复生只怕也乐见师徒开始论起了儒经义

说道我所都属儒家但你等如今安身立命须得博取功名恐可经赋儒家经义自汉来各朝需要同则理解同自取其义甚至篡改经文稀松平常后世对儒家诸子舍取自如合则鼓合则弃当今朱熹师从程也如他取《礼记》《庸》《》两篇与《论语》《孟子》合《四书》朱熹对说‘先读《》定其规模；次读《论语》定其根本；次读《孟子》观其发越；次读《庸》求古微妙处’又编著《四书集注》初裨益其道说也几分道理但我观朱言实深图朝廷存亡危机日甚却跟君上谈天下未无理气亦未无气理？未闻其国何救亡谋其民何济世功知何故当初被贬伪后今天却又兴世

说到这里看着说道如今你们兄弟都已经年过十正报效国家时而你等要想报国则需举业我看你们识官已经足你了如到几书院游去石鼓书院白鹿洞书院、岳麓书院和应天书院并称本朝四书院石鼓书院掌事戴溪乃我昔日好友我你修书给他你们可到那里游访历练欣然接受

择日出行临行前母告诫两说师傅对你们谆谆教诲定要铭记心永远感恩；听说他所跟官书院样你们定得谨小慎微可让别待你们跟异端样否则后患无穷所谓木秀林风必摧切记两允诺告别了母亲、师傅和众族亲赶往衡州石鼓山