绸作连接亚亚欧洲交大动脉

人类明史上具有十分重要位其整体线常常依据形其他自然特征人们习惯上将其分东段段段三个部分般而言绸段常指狭义域即从敦煌玉门关阳关至葱岭(今帕米尔高)夷播海(今巴尔喀什湖)安域间绸走向研究东南区；绸东段是指由长安行经陇右河直达敦煌阳关玉门段；而葱岭延伸到亚亚海东岸欧洲大陆则段鉴于葱岭属于绸段由于并非本所论主旨所因此不准备将它列入探讨范畴

传统上除了关至河间大外实际上关北塞外还存着其大体平行东走向这条横贯蒙古草并迤逦行逾金山(今阿尔泰山)经域北部直向亚亚欧洲东部学界般称草绸它作绸部分理应纳入本探讨范畴

我古代献我们经常看到域词它不同历史时期内涵不尽相同其涵盖理空间也存很大差异但是作

个理概念域般分广义狭义两种：广义域常指玉门关阳关跨越葱岭包括亚亚海东岸欧洲内广大区均属于域范畴；而狭义域常指玉门关阳关葱岭东区即目前我新疆境内

1.先秦域绸雏形

域作绸上个非常重要区域其名虽形成于汉武帝时期但此前内域间就已存着广泛联系英人斯坦因新疆和阗及附近带发掘时由于没有发掘出汉代前物就古和阗书武断作出汉代前内域并无交论断这显然不符合历史事实事实上我内域联系至少可追溯到久远三代如穆天子传就记载了周穆王征至于昆仑丘见王母其年王母来见宾于昭宫此记载还见于庄子竹书纪年等书穆天子传虽带有浓厚神话色彩但也部分反映了某些历史真实性穆天子传关于征相关理记述目前已许多考古发掘所证实穆王征至昆仑丘及他会见王母传说象征着内域友好交往历史源远流长司马迁甚至将此载入代信史史记足见此事绝非空穴来风

山海经也多次提到昆仑流沙敦薨水泑泽等如海丘；敦薨山……敦薨水出焉而流于泑泽出于昆仑东北隅实惟河源这里所说昆仑般认指代域南山即今昆仑山流沙即塔克拉玛干沙漠敦薨水即指孔雀河泑泽则公认罗布淖尔山海经·大荒经有段这样记载：海南流沙滨……有大山名曰昆仑丘……其下有若水渊环其外有炎火山投物辄然此炎火山即指位于今天新疆吐鲁番火焰山先秦汉代早期献也提到黄帝涉流沙登昆仑传说这里提及昆仑即今新疆和田南山带如果抛弃山海经穆天子传等书神话色彩至少可肯定这些著作反映了先秦部分史实人们对后世域理已经有了定程度了解说明内域联系早先秦时期已经开始这点我们还可从尚书·禹贡得到进步证实顾颉刚先生〈禹贡〉昆仑说：禹贡是科学性理记载第部书它把山海经净化了这两部著作相传禹所撰然而实际上却出现于两个时代山海经成书虽较晚但它传说和图画必是很早其创作传播者则巫至于禹贡其时代必战越灭吴和秦灭蜀后其创作者理学家禹贡最后记载说：东渐于海被于流沙朔南暨：声教讫于四海顾先生禹贡注释指出：流沙即导弱水余波于流沙流沙是古代方荒远区种假想名并认上四句是禹贡总结由于水土平治九州划分贡献等级有了规定又就家威力所及制定五服于是天子声威教化东边浸润边被覆及流沙北南于荒远区也蒙王化感召可见至少先秦时期域内存着道联系这就是先秦绸雏形

2.先秦河陇绸

河陇区自古来就是个多民族聚居区域历史上存着众多分散民族单位从殷周来活动河陇境内有周秦氐羌月氏塞种乌孙匈奴及后起鲜卑吐谷浑吐蕃等民族都曾经河陇境内迁徙游牧定居

随着和部区各交往 扩大农业明开始进人游牧区而游牧明对农业区也产生了定影响考古发现河陇区先后出现齐家化四坝化辛店化寺洼化沙井化周秦化等都有两种化融合特色从不难看出部亚亚区民族化交互影响痕迹由于农牧两种经济化形态交错往来相互影响有民族大部迁并活跃部舞台部始部族共同开创了部明；有甚至带着部明进人亚亚欧洲实质上这些部族是古老明进最初使者他们用自己勤劳双手串联起那沙漠上无数被称生命岛绿洲用双脚踏出了光照千古绸商道

公 元 前 13世 纪 ～前10世 纪 商周势力相继渐蒙古南下草民族不断发生交往冲突战争和羁縻政策使华岌版图逐渐拓展到河陇屮部使商周青铜化北方游牧民族化广泛交融从而挣脱狹隘域束缚；而游牧民族则其迅捷马背沉重驼峰较早成东方明交流使者由于农牧业两种经济形态相互影响相互作用使得河陇区尤其河走廊成部民族化交流重要枢纽春秋战时期河陇北部部聚居着月氏乌孙胡戎及匈奴等游牧民族他们过从蒙古到亚亚草担当了东交流介和化传播使者这带最初秦人从河陇带步步向东挺进创造了秦族秦囷秦朝辉煌历史对历史产生了非常深远影响

（1）固

目前宁夏南部固区早先秦时期就已成内往域交要道穆天子传事实上记载了春秋战时期商队行贸易情景：天子北征乃绝漳水……至于新山下…北循滹沱阳……绝隃关瞪…至于焉居禺知平这线是从长安出发过秦汉时长水(漳水)历岍山(今宁夏泾源县东南)泾水经过焉居(今甘肃武威东)最后抵达域乃至亚这记载也表明春秋战时期已经行交线经过宁夏固区其线绸走向大体吻合

（2）祁山古道

北经甘肃南部向天水区祁山古道是古蜀沟黄河流域并向亚亚重要道从夏商周时期夏化北寺洼和早秦化经天水陇南早蜀明发生了密切联系春秋战时期区域交基础上化传播线形成了古蜀经陇南天水亚亚联际贸易道近东化交流主要有三条线：其经河走廊行出域北方绸；其二经北方草行草绸；其三从成都南行经云南至印度再至亚和亚南方绸春秋战时期区域交基础上形成了陇南天水媒介沟川蜀亚亚北亚区际贸易道——绸祁山道这时期祁山古道上汉水嶓冢山岷山因处陇右至川蜀南北交要道上最早见于禹贡记载并闻名于世禹贡还记载了梁州(今陕南陇南川东等)贡品璆铁银镂帑熊罴狐狸等经嘉陵江渭河运达朝贡贸易道这条道向北延伸草连接演变条沟川蜀域绸

3.先秦关绸

(1)萧关道

关往陇右重要道就是萧关道它是绸长(安)凉(州)古道北经过今宁夏固境内段线因古萧关而得名开辟于商周际到汉代全线贯伴随着开繁荣昌盛成关往北方河政治经济军事化要道萧关道开拓形成过程不仅有周人秦人戎人等各部族互融而且各部族间化交流随展开加其处周人秦人开疆拓土部边缘化交流频繁当时部分戎人部落名称居住明显带有域胡风林梅村先生认犬戎就是来自先秦献大夏即隋唐时期吐火罗语狗义渠则是来自吐火罗语马犬戎活动心朝那朝那词系吐火罗语楼兰方言犬汉语音译；还有薄落谷即今宁夏清水河发源薄落来自吐火罗人对水称谓先秦时期还有种域舞流行名曰株离舞实乃朝那舞左传·襄公十四年记戎人言曰：我诸戎饮食衣服不华同贽币不言语不达凡此表明犬戎所居心朝那即今宁夏固附近这里还曾是先秦时期吐火罗人个活动心化域化最初接触应该就这个区

(2)雍城陇州道

著名石鼓汧繄和霝雨曾描述秦君汧河流域渔猎游乐事汧繄写道：汧繄(也)沔沔烝皮(彼)淖渊霝雨则直接写道舫舟自廓隹(唯)舟行郭沫若石鼓研究指出：上述所记就是追叙(秦君)初由汧源出发绸走向研究救周时事由此推测献记载周穆王巡也可能就是沿此道行汧河北岸有黄梅山位于今陕凤翔县宝鸡陈仓区交界处俗称黄米山又称马迹山马脊山山下有马迹泉相传周穆王巡马死所葬处史记·秦本纪记载穆公三十七年发动了次较大规模征秦用由余谋伐戎王益十二开千里遂霸戎天子使召公过贺穆公金鼓秦方霸权得到了周王室承认所谓益十二史记·匈奴列传作八服秦；史记·李斯列传作并二十；选卷三十九李斯上秦始皇书作并三十汉书·韩安传说：秦穆公都雍方三百里知时宜变攻取戎辟千里并十四陇北是也上述诸史所载穆公灭数虽异但秦取得重大战略性胜利则是毋庸置疑使得北区成秦后来向东方作战后方基秦穆公成功显然是陇山道畅基础从此关至陇道得打雍城陇州间行便利奠定了基础

古代印度罗马帝人般尊称CinaThin或Sinae译成即支那震旦至那脂那等杨曙明秦化解读认这些名称都是秦外对应发音考古工作者曾秦都雍城宗庙遗址内发掘出土陶片上发现些HX等符号据专家推测这些外符号应该是春秋战时期化交流见证此外长安陇州道沿途扶风县周遗址考古工作者还发现了古代亚人形象雕塑这些出土物发现表明远张骞开绸前方交流早期绸就已经开了

4.先秦草绸

草绸常指过蒙古草带沟欧亚大陆商贸道是绸重要组成部分草绸东段重要起点今内蒙古长城沿线属于游牧明农耕明碰撞交融核心区域是草绸重要节点

商周时期区就游牧于泾洛水北草带戎狄部族间就有了频繁交往武王伐纣后建都于洛邑后迁都于镐京北区戎狄游牧部落常常派遣入贡使者驰命走驿前来雒阳镐京等时入贡命日：荒服

尚书?酒诰记载了周王派人告诚殷民肇牵车牛远服贾用孝养厥父母劝其从事远途商贩赚钱养父母当时绸成广受欢迎畅销商品春秋战时期北方游牧民族大举南下今长城线南黄河流域形成戎狄诸族华夏民族犬牙相错局面当时分布蒙古高带游牧部族过迁徙内我狄各部内农耕民族间建立起更密切经济化联系今内蒙古哲里木盟扎鲁特旗巴雅尔吐胡硕发现了处青铜器窖藏出土有毁簋两件青铜器根据器形花纹和铭考证周晚期至春秋早期河北邢铜器同时期青铜器物还有宁城南山根墓葬和北京市郊延庆县拨子村等出土青铜礼器后汉书?窦融传载：永元元年(89)窦宪破北匈奴后南单于于漠北遗宪古鼎容五斗其傍铭曰：‘仲山甫鼎其万年子子孙孙永保用’又据辽史?道宗纪所载：大安七年(1091)六月乙亥有倒塌岭(今漠北蒙古境内)人进献古鼎铭万岁永宝用这些周晚期至春秋早期青铜器距区遥远漠北蒙古高出土可见早春秋战前内有大量青铜器物被运往遥远漠北这也表明该区很早就有着源远流长经济化等诸多方面联系当时居住北方蒙古高游牧民族经常从内取得缯帛粮食青铜器物等生活物品至少三千多年前就开拓出北方蒙古高内联系道定程度上也沟了东方经济化联系当时驼马代步只要没有峻岭大河或者军事对峙阻挡漠北交往来联系随时可畅行无阻因此从穿越漠北蒙古高到达黄河流域南北途及东起辽东横越燕山穿越内蒙古草由阴山南北麓走居延海逾阿尔泰山天山南北麓往亚亚和欧洲区贸易道形成纵横交错草交线推动了草带游牧民族古代社会明发展

需要说明是绸是对远古来连接内尤其是关区亚亚海东欧亚大陆东交道称谓它不仅是世界上历时最久历程最长条贸易而且是沟东方明桥梁也是华夏民族游牧政权冲突融合我们考察绸起源时不必过于拘泥绸贸易线是否已经完全形成或者长期连续不断因绸是后人突出绸贸易位而赋予古代东方交线特定名称事实上东方交线形成初期也未必就是条绸贸易线或许还是所谓玉石后来部分段甚至还被称皮毛麝香食盐等