吃完饭黑黝黝夜色已经淹没整个村庄半个清冷月亮挂树尖尖上

知道谁混个酒足饭饱郎三打着饱嗝到景山催促着田赶快去场田郎三陪同下到第生产队社院

此时社院已经黑压压站满整个院全叽叽喳喳嘻嘻哈哈语生全村几乎全都这等待着田瞅瞅看看找找也许只王会计没到

也用等村都知道王会计这个年过太舒心面从大年三十除夕夜开始几乎天天都闹鬼和全拉肚闹鬼闹心烦意乱胆战心惊哪还心思拉肚拉点精神头都没更没精神头

艺农村演出时候没足够大房间容纳足够多只能室外找个空场因此艺们也就最怕刮风下雨飘雪花今晚老天还算作美没呼啸大北风，更没洋洋洒洒雪花天气还比较暖和，还算适合

更夫房门前早就摆好张学生桌放好把椅吊起两盏马灯田到更夫放面拿出行囊面拿出鼓鼓捶块响板把折扇俗话得好盏油灯块庭院就艺天地面鼓块响板席长袍条灵动舌头就艺进行表演全部道具

早年评本唱相兼玩艺如现代西河大鼓乐亭大鼓与唱相辅相成只因光绪年间多为班太监因此被宫中慈僖所闻传其入宫禁地演唱诸多便遂改“评讲”仅以桌凳各醒木块去掉弦鼓用评话演于评这种表演形式就被肯定下

清代民间评绝大多数街面甬路两旁支棚立帐摆上长板凳围成长方形场谓之“撂地”只少数评艺才上茶馆献艺庚事变后评茶馆才畅兴起民初评茶馆鼎盛时期

田今天拿出件黑色长袍穿身上戴上顶黑色礼貌桌后面站下“呼啦”下们就围拢过把个场围个三层外三层风雨透水泄通，那真叫个你挤我我挤你挤胖直喘粗气挤瘦骨头疼挤瞎翻白眼挤罗锅直楞腾

田准备好切端起桌上杯热茶抿口润润嗓开始他永康村第场演出田首先向大介绍他姓氏名谁然后两手抱拳道：“各位父老乡亲今天我到贵宝地讨口饭吃我会尽我所能把好什么周全之处还望各位父老乡亲多多包涵！我这将用35天时间给大完全本《将》好咱们废话少下面我就开始”

随后田拿起鼓棒“咚咚咚”地打起开场鼓并道：“上场先做诗上场作诗未欺师灭祖同行见要掂生意老师见活埋那位活埋多深？活埋到脚脖那位又问咧你什么苦论何等言辞？”

咚咚咚

“颗宝珠土埋，乌云遮着栋梁材朝日时运转，能把乾坤翻过”

咚咚咚

“唉，呀呀这算四句为诗八句为钢二八十六句为媒内古为传您俺好唱之打动牛皮战鼓摇动飘江跃海七寸简板俺南腔北调哑喉咙破腔字清道字明满嘴哩空口白字凉腔倒板唉……下俺请各位父老乡亲吃罢晚饭到这娱乐场合，您俺起板向送咚咚三声唉……当今叙正风，老少都道清您稳坐三方慢慢哩经着哩千唱小段经着哩，千千唱千唱哩字同音同唱好您别，好唱赖您多包容，要包容那个久传哩江湖没跑成未开先把问爱爱武爱奸官爱忠爱包公案爱武兵半半武两块印苦辣酸甜，挂红灯别讲腔好歹讲究压运合仄字讲清起俺把别哩唱先唱个帽送先生到此处算段俺喝口凉茶润润声”

咚咚咚

接下田正事唱《将》

评《将》讲史类“袍带”其中些事实史可查些则真假相掺评鼓中《将》又名《盗马金枪》主要描写继业延昭宗保三代英雄传奇故事多从“金沙滩”起至“天门阵”止

田唱口齿清晰娓娓送唱字正腔圆高亢激越他时时唱语言甜美合仄押韵时候道关键地方“嘎”地站起辅以动作挥之表情绘声绘色十着或潜然泪下或痛恨锥心或拍手叫好或唏嘘连连似身临其境如醉如痴

田演时候他眼睛观众群搜寻者个身影他寻找着怜身影怎奈他把所都看个遍也没找到怜田心中疑虑着她最欢吗？还欢自己怎么见她呢？

景山也寻找着怜身影景山知道村那些憋得“嗷嗷”直叫那些没女男们和那些“牛鬼蛇神”今晚都会到场大部分为他们凑热闹找腥味景山深深地为怜担心着如果怜出现什么好事情那样太对起死去大哥大嫂更对起那个含冤死去梁继业虽他也清楚怜般女些功夫还那么聪明机灵会轻易上男当但他还放下心怜只呆他眼皮底下保护着她他才最放心怜也最安全

怜打小就个非常独特性格别都欢好东西她并定欢别最厌恶东西也许她最欢东西比如村们常常指着树上只鸟欢得品头论足津津味怜却会用颗石惊飞鸟抓出只癞蛤蟆挂树上她独自欣赏且饶兴趣

又如村户姓刘中条黄毛缎狗村都爱对其赞绝口对于这条狗怜也非常欢但她没像大伙样拥刘门口欣赏这条狗她想尽切办法把黄段狗俘虏到草甸上用绳套把它圈那自己坐旁独自欣赏着然后将其杀掉埋进土中叫别去欣赏

怜就这样个女

今天晚上怜没像其他女那样抱着孩挤群田她把孩交给爱睡觉老婶看护自己群背后辆大马车上铺块厚厚暖垫披着件羊皮袄静静地着田

四周寂静片满院只田声