【法】维克多・雨果

悲惨世界

十四　所

最后几句话

由于详细叙述,特别我时代,很能赋予迪涅位主教副泛者（暂用个目下正流行名词）面貌,加我世纪中哲学流派多,纷纭思时会生活孤寂精上发芽成长,扩大影响,直到取宗教思地位而代之,我叙述,又还使认为也套独特生观,无对指责还赞扬,我都应当着重指出,凡认识卞福汝主教,没个敢样法之所光明磊落,由于,智慧正由里发出光构成

守成规,又勇于任事探赜索隐,每每使志昏瞀;否窥探过玄学,毫无迹象寻使徒行事,大刀阔斧,主教却应当谨小慎微也许认为某问题应当留待大智大慧去探讨,自己如果推究太深,于反而安玄学门,圣骇,幽暗洞口,向大开,但声音向你生命中过客说“进去得”进去都将幸！而天才,置身于教律之上（妨样说）,从抽象观念唯理学说无尽深渊中,向上帝提出意见祷告发出了大胆争颂赞带着疑难直接证悟宗教,妄图攀援绝壁必将烦恼重重,自食其果

类遐没止境常遐中避艰险,分析研究并深入追求自己所赞叹妙境我几乎样说,由于奇妙反应作用,类遐使宇宙惊奇,围绕着我个秘世界能吐其所纳,瞻望也就很被瞻望能无怎样,世上确（如果仅仅）,能梦视野深处清清楚楚地望见绝对真理高度无极山峰惊触目景象卞福汝主教完全,卞福汝主教天才也许害怕绝顶聪明,几个,并且才气磅礴,例如斯维登堡①帕斯卡尔②,就因为聪明绝顶而堕入精失常状态固然,强烈梦,对身自它用处,并且通过条险阻道路,我达到理中至善境界,采择了条捷径――《福音书》

绝使祭服具利亚③法衣皱褶,对黑暗世界中事兴衰起伏,怀任何希冀;希望能使事物微光集成烈火,丝毫没先知方士臭味颗质朴只知道爱,如而已

①斯维登堡（Swedenborg,1688―1772）,瑞典通灵者

②帕斯卡尔（Pascal,1623―1662）,法国数学家,物理学家,哲学家

③利亚（Elie）,犹太先知（《圣经・列王记》）

祈祷具同于般憧憬,极能,但必须先极其殷切爱,才能作出极其殷切祈祷,如果祈祷内容越出了经文规范,便被认为异端,么,圣泰莉莎圣热罗姆岂都成了异端了?

常照顾呻吟床褥奄奄垂毙世界看来好象漫无边际病苦,觉得遍地都寒热,四处诊察疾苦,猜破谜底,只试图包扎创伤间事物惨状使具悲天悯,意找出安慰解除痛苦最妥善办法,为自己也为了影响旁世间存切事物,对位多得慈悲甫,都引起恻隐之济世宏愿永恒动力

多少努力发掘黄金,却只努力发掘慈悲肠普天下愁苦便矿遍地苦痛随时为提供行善机会

“你应当彼此相爱”,说如果能样,便切具足了,必再求其,便全部教义天,个自命为“哲学家”元老院元老（我已经提到过名字）对说:“您瞧瞧世上情形吧,自为战,谁胜利,谁就理您‘互爱’简直胡说”卞福汝主教并争,只回答:“好吧,即使胡说,总还应当隐藏里,如同珍珠隐蚌壳里样”自己便隐藏里,生活里,绝对满意足,理睬诱而又骇重大问题,如抽象理无揣摹远景及形而上学探渊,所针对同问题玄妙理都抛边,留给上帝信徒否定上帝虚无者去处理,玄命运善恶生物生物间斗争动物半睡眠半思状态死后转化坟墓中生命总结宿世恩情对今生“我”理解纠缠元精实质色空灵魂本性自由必然,还代表类智慧巨所探索穷高极深问题,还卢克莱修①摩奴②圣保罗但丁曾炬火似目光,凝仰望仿佛能使群星跃出浩阔天空

卞福汝主教个普普通通,只从表面涉猎幽渺问题,深究,也推波助澜,免得自己精受到骚扰,但灵中,对于幽冥,却怀着深厚敬畏

①卢克莱修（Lucrèce,前98―55）,罗马诗,唯物主义者,无者

②摩奴（Manou）,印度话中之类始祖　">