卷二十八　主谈旧变　玉虚尊者悟前身诗云:

近从海上回,海山深处楼台

仙童开室,皆言待乐天

吾学空门学仙,恐君语虚传

海山吾归处,归即应归兜率天

这两首绝旬,乃唐朝侍郎白香山白乐天所作,答浙东观察使李公的乐天生精究内典,勤修上乘业,心超脱轮回,往生净土彼时李公师稷观察浙东,商客,在他治内明州同众下海,遭风飘荡,知所止,月幸,才到大山瑞云奇花,白鹤异树,尽间所的山侧出迎问:何等到?商客具言随风飘到岸上:既到地,且系定了船,上岸天师同舟胆小,知上去何景,退避只这商客,跟将上去岸上领他到所在,就象大寺观般商客随了这,依路而进士,须眉皆白,两旁侍卫数十,坐大殿上,对商客:你本国,地缘,方到即世传所称蓬莱山也你既到地,可要各处看看去么?商客口称要看士即命左右领他宫内游观玉台翠树,采夺目数十处院宇,多名号只院,关锁紧紧的,在门缝里窥进去,只满庭都奇花,堂设虚座座褥,阶下香烟扑鼻商客问:何处?却如空锁着?那答:白乐天前生所驻院乐天今在国未,故关闲在商客心原晓白乐天白侍郎的号,便把这些去处景,记着别了那边,走下船随风使帆,上十日,已到越海岸商客将所景备细禀知李观察李观察尽录其所言,书报白公白公看罢,笑:我修净业多年,西方我世界,岂复往海外山去做神仙耶?故把这两首绝句回答李公,他修的佛门上乘,要到兜率天宫,希罕蓬莱仙岛意思

后评论:白公脱屣烟埃,投弃轩冕,种非凡景,岂谪仙?海上说,未为无据但今生更复勤修精进,直当超脱玄门,上证大觉后果位,当胜前生这正理要知从名达士,巨卿伟公,再没宿根再的若非仙官谪降,便古德转生所以聪明正直,在世间做许多好事如东方朔岁星,马周华山素灵宫仙官,王方平琅琊寺僧,真西山草庵和尚,苏东坡五戒禅师,就死后或原归故处,或另补仙曹如卜子夏为修文郎,郭璞为水仙伯,陶弘景为蓬莱都水监,李长吉召撰《白玉楼记》,皆历历可考,能尽数至如奸臣叛贼,必药叉、罗刹、修罗、鬼王类,决非善根乃小说说:李林甫遇士,卢杞遇仙女,说他本仙种,特度他他两都愿做仙,愿做幸,以至堕落多其家门生、故吏党,撰造出,以掩其平生过恶的若依他说,过迟做仙五六百年,为何阴间‘李林甫十世为牛九世倡’说?就说业报尽了,辽归本处,五六百年后,便可知为何我朝万历年间,河南某县,雷击死娼妇,背上还‘唐朝李林甫’五字?却六百年止了可说恶也仙种,其说荒唐,足凭信

小子如今引白乐天的故事说这番话只要好根器的,可在火坑欲海恋着尘缘,忘了本面目待小子说宋朝大臣,在当生世里,看本面目的故事,与看官听听诗云:

昔为东掖垣客,今作西方社里

手把杨枝临水坐,寻思往事前身

却说西方双摩词池边,几天内两,叫作,叫做玉虚凡各尊者,在内做主住居极乐胜境,同修无上菩提忽日,玉虚尊者对尊者:吾佛以救度众生为本,吾每静修,固正果但只独善其身,便辟支小乘吾意欲往震旦地方,打转轮回,游戏他七八十年,做些济利物的事,然后回,复居于．可好么?尊者:尘世纷嚣,何好处?虽然可以济利物,只怕为欲火所烧,迷恋起没指引回头,忘却本面目,便要堕落轮回,知几劫才重修圆满?怎么说‘复居地’这样容易话?玉虚尊者他说罢,自悔错了念头尊者:念起,吾佛已知伽蓝韦驮,即密报,岂可复悔?须索向阎浮界去走遭,受享些荣华富贵,就做些好事,切可迷了本性倘若恐怕浊界汩没,时记起,到五十年后,我指你境头,等你心下彻罢了玉虚尊者当下别了尊者,自到,分付行童:看守着,原自早夜焚香诵经,我到间走遭去也灵真性,自去拣那善男信女、德福的家好处投生,题

却说宋朝鄂州江复官,官拜左侍禁,姓各式,乃好善积德的夫日梦身罗汉下降,产下子,产时异香满室看那小厮时,生天庭高耸,地角方固,两耳垂珠,凡两三岁时,就颖悟非凡看经卷上字,恰象原认的,忘送入学,那名京,表字当世过目成诵,万言立就虽读儒书,却又酷好佛典,敬重释门,时常暝目打坐,学那禅和子的模样上二十岁,连了三元

说话的,你错了据着《三元记》戏本上,他父亲叫做商,做客的,如何而今说做官的?连名字多了看官听说:那戏文本子,多胡诌,岂可凭信！只如南北戏文,极顶好的,多说《琶琶》、《西厢》那蔡伯喈,汉时,未做官时,父母双亡,卢墓致瑞,分府幸他孝廉,何曾为做官归?父母饿死?且汉时曾状元名,汉朝当时正董卓专权,也没牛丞郑恒唐朝大官,夫崔氏,皆封号,何曾夫身张生的事?后虽也晓无微遂其欲,托名丑低的,却戏文倒说崔张做夫妻到底郑恒花脸衙内,撞阶死了,却颠倒没理！只这两本出色的,就好笑起,何况别本可以准信的?所以小子要说当世的故事,先据正史,把父亲名字说明白了,免看官每信着戏文上说话,千古决闲话休题

且说那公自三元以后,任官累典名藩,到处兴利除害,流播美政,护持佛教,可尽述后入迁政府,做了丞忽日,体快,遂告朝假,在寓静养调理其时英宗皇帝,圣眷方隆,连命内臣问安绝于路又诏令翰院名医数,到寓诊视,圣谕尽心用药,期在必愈服药十日,病已好了,却嬴瘦了好些,柱了杖才能行步久病新愈,气虚多惊,倦视绮罗,厌闻弦管,思欲静坐养神,乃策杖待步入后园后园花木幽深处,所茅庵,名曰容膝庵,乃那陶渊明《归去辞》语,庵小,只可容着两膝的话到,心意欣然,便叫侍妾每都各散去,自家取龙涎香,焚些在博山炉,叠膝暝目,坐在禅床蒲团上默坐移时,觉神清气和,肢休舒畅徐徐开目,忽青衣小童,神貌清奇,冰姿潇洒,拱立在禅床右问小童:婢仆皆去,你何,独立在?小童:公久病新愈,心神忻悦,恐所游,小童愿为参从敢檀离公伏枕日久,沉疾既愈,心正要闲游忽闻小童言,意思甚快乘兴离榻,觉体力轻健,与平日无病时节无异步至庵外,小童禀:路径平,恐劳尊重,请登羊车,缓游园圃喜小童如慧黯,笑:使,使

说话间,小童挽羊车乘,到面前但:

帘垂斑竹,轮斫香檀同心结带系鲛绡,盘角曲栏雕美玉坐姻铺锦褥,盖顶覆青毡

也问羊车历,忻然升车而坐小童挥鞭在前驭着,车去甚速,势若飘风惊怪:无非羊,为何如行速?低头前视,驾车的全似羊,也牛马类凭轼仔细再看,只背尾皆辨,首尾足上毛五色,采射奔走挽车,稳如磐石公大惊,方欲询问小童,车行已出京都北门,渐渐路入青霄,行去多翠云深处下视尘寰,直在底下,虚空过了好些城郭,将饭时侯,车才着地住了小童前禀:地胜绝,请公下观下车,小童知所向,连羊车也了举头四顾,身在万山但:

山川秀丽,林麓清佳出没万壑烟霞,高下千峰花木静韵,细流石眼水涓涓;逐无心,闲出岭头云片片溪深绿草茸茸茂,石老苍苔点点斑

身处朝市,向为尘俗所役,乍山水色,洗涤心胸正如酷暑行,遇着清泉百,多时病滞,旦消释心喜乐,觉拊腹而叹:使我顶笠披蓑,携锄趁犊,躬耕数亩田,归老于地每到秋苗熟后,稼穑登场,旋煮黄鸡,新酿白酒,与邻叟邀瓦盆磁瓯,量晴较雨乐虽微,据我所,虽玉印如霜,印如斗,足比！所恨者君恩未报,敢归田他日必欲遂吾所志！

方欲纵步玩赏,忽闻清磬声,响于林幸目仰视,向松阴竹影疏处,隐隐山林间飞檐碧瓦,栋宇轩窗:适才磬声,必自出想必幽居止,何前去寻访?遂穿云踏石,历险登危,寻径而走过往处,但闻流水松风,声喧于步履下渐渐林麓两分,峰峦四合行至处,溪深水漫,风软云闲,下枕清流,千门万户但:

嵬嵬宫殿,虬松镇碧瓦朱扉;

寂寂回廊,凤竹映雕栏玉砌

玲珑楼阁,干霄覆云,工巧非世宕畔门开处,挂白玉牌,牌上书第了门,知非世,惕然敢进步入因走路多了,觉肢休倦怠,暂歇在门阃石上坐着坐还未定,忽闻大声起于,如天摧地塌,岳撼山崩大声方住,狂风复起松竹低偃,瓦砾飞扬,雄气如奔,顷刻而止惊骇,急回头看时,巨兽自门奔出外你怎生模样?但:

目闪烁,毛色斑搁剪尾宕谷风生,移步郊园草偃山前吼,慑将百兽潜形;林下独行,威使群毛震惊满口利牙排剑戟,四蹄钢爪利锋芒

奔走如飞,将至坐侧怆惶,欲避无计忽闻锡声震地,那猛兽恰象赶逐他的,窜伏亭下,敛足暝目,犹如待罪般

惊异未定,胡僧自内走将出你怎生模样?但:

修眉垂雪,碧眼横波衣披烈火,七幅鲛绡;杖柱降魔,九环锡若非固寂客,定楞迦峰顶

将至门,将锡杖横了,稽首:小兽无知,惊恐丞答礼:吾师何,救残喘?胡僧:贫僧即间主也公别无恙?粗茶邀,丈室闲话则他说别无恙的话,幸目细视胡僧面貌,果然如旧识,但仓卒能记忆遂随而去

到方丈室,啜茶已罢正要款问仔细,主起身对:敝荒凉,无以看玩若欲游赏烟霞,遍观云水,还要邀公再游别遂随出后而去但觉天清景丽,日暖风和,与世俗溪山,迥然异须臾到处,飞泉千丈,注入清溪,白石为桥,斑竹往于巅峰下,门,门用玻璃为牌,牌上书玉虚尊者对主:景物,料想凡若观,心足矣主:所以邀公远者,正要公游间耳遂排扉而入

本意,只景物可赏既到了里面,尘埃满地,门户寂寥,似若无境但:

炉断烬,玉磬无声绛烛消,仙肩昼掩蛛网遍生虚室,宝钩低压重帘壁间纹幕空垂,架上经生蠢闲庭悄悄,芊绵碧草侵阶;幽槛沉沉,散漫绿苔生砌松阴满院鹤对,山色当空未归

犹豫决,逐步走至后院忽行童,凭案诵经问:何独无僧?行童闻言,掩经离榻,拱揖而答:玉虚尊者游戏间,今五十六年,更三十年方回缘主者未归,故无接主:公必问,后当自知空寂楼台,迥出群峰,下视千里,请公登楼,款歇而归遂与登楼

看那楼上时,碧瓦瓮地,兽守肩饰异宝于虚檐,缠玉虬于巨栋犀轴仙书,堆积架上正要那卷书看看,那主指楼外云山,对:处尽堪寓目,何凭栏看?就去看书,且凭栏凝望,遥去处:

翠烟掩映,绛雾氤氲美木交枝,清阴接影琼楼碧瓦玲珑,玉树翠柯摇曳波拍岸,银涛映天翠色逼,冷射目

其时,日影下照,如万顷琉璃注目细视良久,问主:何处,其美如?主愕然而惊,对:地即双摩词池也处溪山,公多曾游赏,怎么就记了?闻语,低头仔细回想,自儿童时,直至目下,追算,并记曾到,却又些依稀认正知甚么缘故,乃对主:京心为事夺,壮岁旧游,悉皆记知几时曾到处?隐隐已如梦寐生劳役,至于如！对景思,令伤感！主:公儒者,当达大,何必浪自伤感?生寄身于太虚,其间荣瘁悲欢,夫聚散,彼死生,投形换壳,如梦场方在梦,原足问;及到觉后,又何足悲?岂闻《刚经》云:切为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如观’自古皆以浮生比梦,公只要梦觉,回头即,何用伤感！尽正理,愿公无轻老僧言！

闻语,贴然敬伏方欲就坐款话,忽虚檐日转,晚色将催意要告归,作别主:承挈游观,今尽兴而返,别后,未知何日再会?主:公何言也?久当与公同为友,从于林下,日子正长,岂无期！:京病既愈,旦夕朝参,职事索,自无暇日,安能再到林下,与吾师游乐哉?主笑:浮世阴迅速,三十年只同瞬息老僧在,转眼间伺侯公,再居便了:京虽才,位居品他日若荷君恩,放归田野,苟就宫祠微禄,亦当为田舍翁,躬耕自乐,以终天年况自再三十年,京已寿登耄耋,岂更削发披缁坐为衲僧耶?主但笑而答:吾师笑,岂京言误也?主:公久羁浊界,认杀了现前身子竟知身外身耳:岂非除色身外,别身那?主:色身外,元前身今日公到,公的色身又前身了若非身外身,公前日何以离?今日怎到?:吾师何术使京身外身?主:欲何难?就把手指向壁间画圆圈,以气吹,对:请公观景界

遂近壁视,圆圈内,莹洁明朗,如挂明镜注目细看其,:

风轩水榭,月坞花畦小桥跨曲术横塘,垂柳笼绿窗朱户遍看他亭,皆似曾到,但知何处园圃在壁间疑心障眼法,正色责主:我佛以正法度,吾师何故将幻术变现,惑心目?主大笑而起,手指园圃东南隅:如景物,岂幻也?请公细看,真伪可走近前边,注目再者,园圃粉墙小径曲槛雕栏向花木深处,茅庵所:半开竹牖,低下疏帘闲阶日影三竿,古鼎香烟缕茅庵内,叠足暝目,靠蒲团坐禅床上,心下踌躇主将手拍着背上:容膝庵,尔何?大喝偈:五十六年前,各占所天容膝庵莫误,玉虚里延向耳畔叫声:咄！于顿省:游玉虚者,乃前身;坐容膝庵者,乃色身觉夫声:当时晓身外身,今日方知梦梦口顿悟无上菩提,喜自胜

方欲参问心源,印证禅觉,回顾主,已失所在遍视精舍迦蓝,但只:

如云藏宝殿,似雾隐回廊审听闻钟磬清音,仰视己失峰宕险势玉虚府,想却在海上嬴洲;空寂楼台,料复归极乐国土只嶷看罢僧繇画,卷起丹青十二图

时廊殿府溪山,捻指皆无踪迹,单单剩身,俨然端坐后园容膝庵禅床上觉茶味犹甘,松风在耳鼎内香烟尚袅,座前花影未移入定晌间,身游万里外想着境界了然,语话分明,全然象梦境晓禅静,显宿本况且自算其寿,正五十六岁,合着行童说尊者游戏间年数,分明己身主的友玉虚尊者的转世

自每与客对,常常自称老僧后三十年,日无疾而终自然仍归玉虚去矣诗曰:

玉虚里本前身,梦回头八十春

要识古今贤达者,阿谁再?

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