五二○、开朗　水碍　　胸中即半点,已雪消炉焰冰消日;眼前有段,时青影波

【译文】

中果没有丝毫质望,已然同雪消融于炉火冰消融于太阳;眼前然呈有片旷澄,时常可蔚蓝影水波

【注解】

:佛教语,谓净性四四【注解】

水:水和唐・刘禹锡《洞庭秋行》:“山城苍苍夜寂寂,水逶迤绕城白”水中影常形容净唐・李白《赠宣州灵源寺仲F公》诗:“观同水,解领得珠”

即:假若汉・贾谊《论积贮疏》“即幸有方二三千里之旱,国胡以相恤”

胸中:中多指人思想境界或精神状态○四【注解】

:旷澄澈五五【注解】旷,视野开阔,任何阻挡寂广阔唐・鲍溶《沙上》诗:“水文上烟荡,平平玉田冷旷”澄,清澈,净南朝・梁元帝《乌栖曲》:“华似璧星,流影澄玉堂内”

青:指,蔚蓝色二二七【注解】

【评语】

宋代大儒周敦颐说:“则静,静则”诸葛亮也说:“宁静以致远,淡泊以志”《太上老君说常清净经》:“清者浊之源,动者静之基人能常清静,地悉皆归夫人神好清,扰之;人好静,牵之常能遣其静,澄其神清然六生,三毒消灭”这要杜绝望,于说望淡泊便能使情轻松,情轻松好像“青影波”,这样既能性又能通达理底清静,本性现,本性现会愉快,会神清目朗,山水日新但半点追求,弃除望太过强烈,神会受蒙蔽,以致头脑昏聩理什么走极端会走向其反面,好也会变成坏例饮酒乐,也可成雅,但市井之徒光着脊梁吆三喝四狂喝滥饮,其喧嚣噪音,其形象决非豪爽本性粗俗,至于过度饮酒则伤身诗雅,情与怀抒发,但为诗诗,病呻吟,以诗为玩岂非褒读?过头会变质我接触任何r候,中果起点私念,好像冰雪遇到了日光和火焰,切障碍都融化於形了,因此为所动,然受所害其次,被所转动人,都因为他中有果起,绝会受所转动这r候眼前有段,也起尘念,境豁然开朗切烦恼都云消雾散,眼光对于任何地方都可照透达到这样境界恰似悬青之上,影映照河海之中,碍,地万莫被量（即量,佛教语指佛菩萨普度量众生应具有精神计有四种,即:给众生欢乐为慈量;救众生于苦难为悲量;众生离苦得乐喜,为喜量,对众生憎爱,视同仁,为舍量）灿发光所照破了

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