四八、凡随　渐渐入　　今专求,而终可只前滞,后,但将现在随得,渐渐入

【译文】

如今心追求没有杂,而最终可能没有只以前滞留,后来合,只把现在情顺应机点付得,会渐渐进入境界

【注解】

随:佛教语,见○六四【注解】

:合,逢《说文》:,逢也

:安排,照料元・高文秀《黑旋风》第四折:那时节先了孙家孔目出牢囚,我就直到他衙门里面报冤点,准备,算,考虑元・范康《竹叶舟》第折:小生学成满腹文章,正点做官哩老实对你h,小生出家！付,犹对付元・马致远《任风子》第三折:今日任屠魔至也,我且看他如何付那

【抨语】

除妄偏偏除,越尽力求着没有和没有意,和意反而越来越多,总能达到境地断除妄绝勉可得,必而达到,才算真正断除妄怎样才能作到呢?外前滞和后所谓前滞就凡而留所谓后,就动未来妄生好像行路与登山,所谓:登高必卑,行远必迩只步步按部就班走,水到渠成,切忌瞻前顾后徘徊停留总之,吾求其如登山行路,随作F在,uu就入於之中了做抱什么态度才能烦恼呢?我们常看到某些,旦生活如意就怨天尤,悔恨,满现实,梦将来这种眼光总放在对以后憧憬上,而把握了眼前其实永远了,对未来固需策划以至憧憬,关键还从眼前做起随,把握机会,从开始,才能使辉煌依旧或者让失败作为教训鞭策今后满脑子都沮丧、懊悔和满,心静、气宁,六神主,待做没了主张,又何谈业其实我们只能抱检讨（忘怀）,把握（满足）现实,策划（创造）未来态度,就能达到为囚系,凡皆随境界

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