三八二、谦虚受益　盈招损　　欹覆,扑空全;故君宁居居,宁缺完

【译文】

欹因装了水即刻倾覆,扑因空文得保全所君宁愿于于,宁可生活欠缺些要生活完

【注解】

欹:欹,正意思欹古代用来汲水陶罐,因提绳位于罐体中部,所,旦装了水就会翻倒,当水半时能端正直立,当水空时就会倾斜古时帝王可置于座右戒,作规劝警惕具荀・宥坐:孔观于鲁桓公庙,欹焉,孔问于守庙者曰:‘此何?’守庙者曰:‘此盖宥坐,’孔曰:‘吾闻宥坐者,虚则欹,中则正,则覆’孔顾谓弟曰:‘注水焉’弟挹水注中正,覆,虚欹,孔喟然叹曰:‘吁！恶覆者哉！’路曰:‘敢问持道乎?’孔曰:‘聪明圣知,守愚;功被天下,守让;勇力抚世,守怯,富四海,守谦:此所谓挹损道’杨注:欹,倾欹易覆宥,与‘右’同言人君可置於坐右戒

扑:蓄钱瓦形制,蓄时扑碎取钱西京杂记卷五:扑者,土,蓄钱具,其入窍出窍,则扑

居:〈动〉本义蹲着,后作踞说文:居,蹲从尸,古者居从古,俗居从足在,于明・魏学ァ逗酥奂恰罚骸胺鹩【邮

:〈动〉没,跟相对玉篇:,哲学范畴,指形、名、虚等,或指物质隐微状态老:天下万物生于,生于这里作解道家主张清静虚,顺应自然,称老:道常,侯王若能守,万物将自化即道家顺应自然,求所作易・M辞上:易,思,,寂然动,感遂通天下故孔颖达疏:任运自动,须营造,庄・天道:夫虚静恬淡寂寞者,万物本儒家主张选能任贤,德化人,亦称礼记・中庸:如此者,见章,动变,成佛教语指法指离生灭因缘造作p永恒变法性真理四十二章经:解法,名曰沙门

:〈动〉本义具,与相对说文:,宜春秋传曰‘日月食’按,掩日者月故许云月食,犹言日食月食这里作解作易・M辞上:君将佛教语指法指因缘所生,常变幻现象世界金刚经・应化非真分:切法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如观

:〈动〉本义中止,停止说文:I,止得几止居住,生活诗・召南・殷其Y:莫敢遑范仲淹岳阳楼记:江湖远则忧其君

【评语】

个追求人,会觉得学问越做越深,真理路越走越难,所深信招损,谦受益道理这个道理古今中外认识似乎共性,如圣经中耶稣说心理贫穷人幸福,意思就忠告世人要经常虚怀若谷个人内心如充妄想和邪念,心理就会发生障碍接受他人善言大家都知道慢心与心读音很接近,因杂念充了心头便失去了真心,代起便慢心,所谓慢心,就傲慢心,心后骄狂状态个人旦于骄狂心态下,对事物追求如堵墙挡住了他视线,使他在自我封闭圈里自且个人旦了骄狂态度,就容易招致他人忌恨,四面楚歌,岂失败理就物质方面来说,于环境害碍因害与碍,就向上发展生气反,境界害碍,因物必定生出种种障碍与争夺,结果悲惨幸事就发生了何况足正缺欠开始,世间小人苦,因多行善与义事,唯君能够安贫乐道,其进德修业基础

上篇返回目录下篇