三清浊并包　兼　　持身可太皎洁,切污垢秽要茹得:与可太分,切贤愚要包得

【译文】

立身处世可太过皎澈洁切玷污侮垢耻浊秽都要茹内苞得下;与相处可太过分别鲜,切良丑贤智愚笨都要包含忍得了

【注解】

持身:立身,修身见○四四【注解】

皎洁:清白晋・葛洪《抱朴子・广譬:玄冰未结,白雪积,则青松茂显;俗化弊,风教~,则皎洁操别皎澈,清澈貌唐・刘禹锡《奉和中书崔舍八月十五日夜D月:见孤轮出,高从倚盖旋二仪含皎澈,万象共澄鲜洁,亦作e,清白,高洁南朝・宋・颜延《祭屈原文:物忌坚芳,讳洁

污垢秽:污,玷污（弄脏,比喻没）;,侮（轻侮羞）;垢,垢耻（犹耻）;秽,浊秽（污浊,亦比喻丑p鄙陋事物）

茹得:忍得下茹,本义吃《孟子・尽心下:舜饭糗茹草也,若将终身焉茹内,清・龚自珍《平均篇:言物产蕃庶,故得肄威仪,茹内众,本义丝被水浸湿刘向《九叹・逢纷:衣而掩露苞,包苞,通包《晋书・慕载记:主者奏以妖言犯上,致于法,殿下慈弘苞,恕其大辟,犹削黜禁d,齿於朝

贤愚:,良;,丑;贤,贤智（贤德才智,贤智士）;愚,愚笨

【评语】

各别,自为个体;但与又彼此相联相通,结成个整体愿道成美,却生双鳝鱼眼睛副鸡肠小肚,挑剔,说道,嫉妒,压制,这样像个锥子,对群体危害很大而那些说过,矜己,帮助,成全,像块平整方正大石头,砌在哪里,都使整个建筑稳固平实白了这点,也白了孔子为什么以成美与否来区分君子和小了生活在真空里,必然要和各种各样打交道,必然事事按自己意愿来办事,这必须学会适应社会和生李斯在《谏逐客书中说泰山让土壤,故成其大;江海择细流,故其深;王者却众庶,故其德这说了清浊并包,兼道理其实生活中也需要这样,所谓至察则无友,水至清则无鱼,何况每个缺点也忧点,每个看问题都片面性,东西以为对,却偏偏错;事以为别错了,实际上因为自己认识上足而自己错,孔子对此态度确:三行必我师焉,择其者而从,其者而改即错污,本身便把它作为向上向借鉴

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