二三、切行大善　务求真修　　士,才桑霍[瞿W,方樾牡厣瞎し颉

【译文】

贫寒救济他,才自然爱恩泽;热闹合能够习义,方灵上积功累行

【注解】

:〈动〉愿意,甘情愿、乐意诗・魏风・硕鼠:莫我顾,甘;称元・刘君锡来生债楔:这银我儿愿与,更论甚么得有可敢失无

:犹谓得于自然语礼记・庸:命谓指和命为理研讨命题清・纪昀阅微草堂笔记・滦阳消夏录四:方辨论,剖析理欲,严词正色,如对圣贤

泽:爱与恩泽晋・葛洪抱朴・汉过:其所用也,不越於妻妾戚属;其泽也,不出乎近习庸琐

闹:旧时迷信,在赛神活动,被鬼神附身,手持杠,在戏台上沿舞弄,边喝酒,边随口应答别所问休咎,谓闹醒世姻缘传第八六回:昨日到大王庙还愿,那妇被柳将军附在身上,在那里闹

:习艺,即习儒家说,如仁义礼乐类史记・仲尼弟列传:无财者谓贫,不能行者谓病若宪,贫也,非病也

:佛教语,指即思想、意念等佛教认为三界唯,如滋生万物大,能随缘生切诸法,故称语观经卷八:众生,犹如大,……以因缘,三界唯,名为唐・寒山诗二六七:我自观,莲花出淤泥,识,解宋・洪迈夷坚丁志・薛士隆:士隆无所不通,尤高明渊粹,刚正而有识

工夫:指化费时间和精力后所获得某方面造诣领唐・韩商山诗:却忆往年看粉,始知名画有工夫理家称积功累行、涵蓄存养为工夫朱语类卷六九:谨信存诚里面工夫,无迹

【注044】明・陈继儒小窗幽记・卷・集醒同文

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