○九七读　为先　　琴,_B性`,而庸夫徒p其E象;山川,助WR,而俗子徒玩其光A可事o定品,SR楦呦隆９首xF,要R橄取

【译文】

琴瑟籍诗歌绘画,达它培养性情心灵,而平庸徒然欣赏它们形迹现象;山岳河川彩景,雅它助长学问,而粗俗徒然把玩它们光彩华美可事没有一定品味,它随着们别解来作为下区分所研读籍究事,要志为先

【注解】

琴:琴和籍,多为文雅清生涯常伴汉・刘歆遂初赋:玩琴条畅兮,考性命变态

达:明智达,超不同于流俗后汉・仲长统传:至能变,达拔俗

性灵:内心世界,泛指精神思想情感等唐・孟郊怨别诗:沉忧损性灵,服药亦枯槁

:气彩唐・杜甫敬赠郑谏议十韵:思飘外,律中鬼神惊景,景色宋・范成大冬至日铜壶阁落成诗:故园知何似,试东楼直北看

:超,不同凡俗商君・更法:有行者,固负於世;有独知虑者,必惊於民蒋礼鸿锥指:,过也志行尚多指隐修道者唐・李咸题刘处居诗:干戈谩道因天意,渭水自钓鱼

:解,明・王守仁传习录卷:某在涵养功,某在功

:究事宋・朱熹行宫便殿奏札二:为学道,莫先於;要,必在於读

:志宋・叶适＜黄子耕文集＞序:不若刻二巾山,使读者增长

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