○六五、持坚　应圆通　　之守,馄G鲋性恚绘之,向境勘^然持未,未A,恐RC登,品U又成下品俗士矣

【译文】

寂守,必须从浓烈艳丽场合中试炼出来;镇静安持,还要向纷繁杂乱情境难堪过来,然守秉持尚未坚,应对运尚未圆通,恐怕旦面临机遇登场,等品位禅师就又变成个下等品味世俗人士了

【注解】

:,追名逐利东观汉记郑均传:好黄老,无欲,静自守,静老子:次,胜美寂,静,追求名利南朝宋谢灵运山居赋:观三世以其梦,抚六度以取道,乘知以寂,含和理之窕窈

浓艳:艳丽,华丽常代指鲜艳花朵或浓妆艳抹妇女唐杨凭海榴诗:若许三英随五马,便将浓艳a繁红

试:〈动〉本义,任说文:试,试炼,检验和锻炼鲁迅三闲集现今新文学概观:十月革命开初,曾有许多革命文学家非常惊喜,欢迎这暴风雨袭来,愿受风雷试炼

镇:安,稳国语晋语七:柔惠小物,镇大韦昭注:镇,安言智思能安遇沉着,慌乱刘大乡饮宾金君传:遇之盘错,其精神常镇,卒能有剖决解其纷

纷纭:（言论、情等）众多杂乱徐珂稗类钞战类:彼此错杂,纷纭拿斗,敌枪终能发

堪:〈名〉本义地面高起说文:堪,地突谓土之坟起者勉强承受（困难、痛苦或遭遇）诗周颂小毖:未堪家多难难堪,易忍受,承受了宋王安石送黄吉父入京题凉寺壁诗:投老难堪与公别,倚岗从此望回辕

登:登场古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将,多设场,举行隆重仪式三国志魏志臧洪传:昔张景明亲登醚,奉辞奔走,卒使韩牧让印,主人得地借指某种物开始出现鲁迅热风随感录三十九:人格平等,是种外来旧理想;现在‘经验’既已登,自然株连着化为妄想

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