○五七、超尘　　　撵o^物樱向e看忙,才得超m趣味;遇忙偷e,[能取o,便是功夫

【译文】

从静止观看物体运动,向闲暇观看们忙碌,才得超尘离庸趣味;遇到忙碌学会挤出空闲,在热闹能够取得静,就是为世修功夫

【注解】

:离庸,不沾染庸气唐殷文圭贺同年刘咸辟诗:文章笑W^,凌云头角压麒麟

忙里偷闲:挤出空闲时间语本宋陈造同陈宰黄簿游灵山八首自注:宰云:‘吾辈谓忙里偷闲,苦作乐以八字为韵’唐白居易岁假内酒赠周判官萧协律诗:闻健此时相劝醉,偷闲何共寻春

:本意指生活有着落,精神有所寄托宋释道原景德传灯录卷十:僧问:‘学不据地时如何?’师云:‘汝向什么?’此,犹言孔子家语致思:曾子曰:‘入是国,言信於群臣而留,行忠於卿大夫则仕,泽施於百姓则富’孔子曰:‘参言此谓善矣’,世、为唐寒山诗一○一:既质直,出语无~此,谓修养以奉墨子非上:覆下义者,是者,百姓r修,修而有所成就唐白居易王承林州刺史制:况尔生勋伐家,早阶宠禄,宜自修,以光大其门,国古代哲学范畴,指万物赋和禀受易乾:乾道变化,各正孔颖达疏:者,生质,若刚柔迟速别;者,所禀受,若贵贱寿属朱熹本义:物所受为,所赋为本西湖佳话孤山隐迹:所谓隐者,盖谓其情,宜於幽,洽於静,癖好清f,不欲在荣华富贵,汩没

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