○○二、克己改过　自利利　　念e,便X皆非,防渡海浮,勿容罅漏;f善全,始得o愧修凌洌假木以纬帧

【译文】

个念头差错,就感觉样品全都错了,防止它应当同渡海浮水皮,容个针眼缝隙漏洞;万般善良俱全,才得到没什么惭愧,修练它应当高耸入云参天大,需要凭借众多木支撑扶持

【注解】

:各种品诗・卫风・氓士耽兮,犹可h也汉郑玄笺:士,可以功过相除旧唐书・孝友传・刘君良:士,孝敬为先

浮:渡水用气唐・慧琳切经音义卷三:浮者,气也,渡大海,凭此气轻浮力也宋・司马光潜虚:城堤浮,可完

罅漏:裂缝和漏穴宋・苏轼飓风赋:补茅屋罅漏,塞墙垣P缺

无愧:没什么惭愧处南朝・宋・颜推颜氏家训・涉务:性长短,岂责具美於六涂哉,但当皆晓指趣,守职,便无耳

凌洌毫柙疲高耸入云唐・裴夷直寄婺州李给事诗:知壮气今何似,犹得凌云贯日无?洌佛教语,指七宝,即极乐世界中以七宝合成木法华经・寿量品:宝多花,众所游乐犹玉,喻佳子弟典出南朝・宋・刘义庆世说新语・语言:太傅（安）问诸子:‘子弟亦何预事?而正使佳’车骑（玄）答曰:‘譬芝兰玉,使於阶庭耳’

假:〈动〉借广雅:假,借也凭借荀子・劝学:假舆马者

纬郑褐С欧龀郑支持元・贤颍州老翁歌:获存衰朽见今日,病骨尚尔难撑持

【评语】

复卦初九爻说:远复,无祗悔,元吉就说:念头善,但久就改过了,所以无大悔,大吉这与本节要表示意义致,说克己复正听箴曰:秉彝,本乎天性知诱物化,遂亡正卓彼先觉,知止定闲邪存诚,非礼勿听要闲邪存诚,非礼勿听,才知止定,克己复正动箴说得更明白了:哲知几,诚于思志士厉,守于为顺理则裕,从惟危造次克念,战兢自持习与性成,圣贤同归意思说,明哲见几而作,俟终日,让自己心念归于诚仁志士严格约束自己为并坚守符合情理事则扩充它,顺从望支配则危险断克制好念头,战战兢兢、履薄冰般小心,则可以让心性回归真纯天性,与圣贤把手同游命个过程,可悲它会也可重来,明・杨仪明良记中说:失足成千古恨,再回首已年身在命中些时刻,你错,步错,步步错,招慎,满盘皆输而旦犯错,往往过去千般善,甚至已经具诸多良好品也即付诸东流,这就所谓丑遮俊因此,应当同渡海用浮水皮,容个针眼大漏洞同时还必须断地修身养性积善德,使自身具备诸多善良德成为用材,诚晋朝家宝,［晋朝时,氏最为兴盛,时材辈出,声誉鹊起尤以阳夏(今河南太康县)安、玄、灵运、惠连这家族,皆名著于史所谓芝兰玉,典出自晋书・安传:（玄）少颖悟,与从兄朗俱为叔父安所契重安尝戒约子侄,因曰:‘子弟何预事,而正使佳?’诸莫言者玄答曰:‘譬芝兰玉,使于庭阶耳’后以芝兰玉,比喻出息子弟也］然而使于庭阶耳即要使它长在庭院里,而栽种在花盘中放在温室里,它需要凭借众多木支撑和扶持,才成长为直上云霄参天大

上篇返回目录下篇