卷六・司马迁三

昔在颛顼,命南正重司天,火正黎司地唐虞际,绍重黎后,使复典,至夏商,故重黎氏序天地在周,程伯林甫后当宣王时,官失守司马氏司马氏典周史惠襄间,司马氏适晋晋中军随会奔魏,司马氏入少梁

自司马氏去周适晋,分散,或在卫,或在赵,或在秦在卫,相中山在赵,剑论显,蒯聩后在秦错,与张仪争论,是惠王使错将兵伐蜀,遂拔,因守错孙蕲,事武安君白起少梁更名夏阳蕲与武安君坑赵长平军,还与俱赐死杜邮,葬华池蕲孙昌,秦王铁官当始皇时,蒯聩玄孙n武信君将徇朝歌诸侯相王,王n殷汉伐楚,n归汉,地河内郡昌生毋怿,毋怿汉市长毋怿生喜,喜五大夫,卒,皆葬高门喜生谈,谈太史公

太史公学天官唐都,受易杨何,习道论黄太史公仕建元元封间,愍学达意师悖,乃论六要指曰:

易大:「天下一致百虑,同归殊涂」夫阴阳儒墨名法道德,此务治直所从言异路,有省省耳尝窃观阴阳术,大详众忌讳,使拘多畏,然叙四时大顺,可失儒博寡要,劳少功,是事难尽从,然叙君臣父礼,夫妇长幼别,可易墨俭难遵,是事可偏循;然强本节用,可废法严少恩,然正君臣上下分,可改名使俭善失真,然正名实,可察道使精神专一,动合无形,澹足万物术,因阴阳大顺,采儒墨善,撮名法要,与时迁徙,应物变化,立俗施事,无所宜,指约易操,事少功多儒则然,主天下仪表,君唱臣和,主先臣随如此,则主劳臣佚至大道要,去健羡,黜聪明,释此任术夫神大用则竭,形大劳则敝;神形蚤衰,欲与天地长久,非所闻

夫阴阳,四时八位度四节各有孝令,曰「顺昌,逆亡」,未必然,故曰「使拘多畏」夫春生夏长秋收冬藏,此天道大经,弗顺,则无天下纪纲故曰「四时大顺,可失」

夫儒,六艺法,六艺经千万数,累能通学,当年能究礼故曰「博寡要,劳少功」若夫君臣父礼,序夫妇长幼别,虽百弗能易

墨亦上尧舜,言德行,曰「堂高三尺,土阶三等,茅茨剪,采椽斫;饭土簋,□土刑,粝梁食,藜藿羹;夏日葛衣,冬日鹿裘」送死,桐棺三寸,举音尽哀教丧礼,必此万民率故天下法若此,则尊卑无别夫异时移,事业必同,故曰「俭难遵」要曰「强本节用」,则给足道此墨所长,虽百能废

法别亲疏,殊贵贱,一断法,则亲亲尊尊恩绝矣,可行一时计,可长用,故曰「严少恩」若尊主卑臣,明分职得相逾越,虽百能改

名苛察缴绕,使得反意,决名,时失情,故曰「使俭善失真」若夫控名责实,参伍失,此可察

道无,又曰无,实易行,辞难知术虚无本,因循用无成势,无常形,故能究万物情物先后,故能万物主有法无法,因时业;有度无度,因物兴舍故曰「圣巧,时变是守」虚,道常;因,君纲群臣并至,使各自明实中声谓端,实中声谓款款言听,奸乃生,贤肖自分,白黑乃形在所欲用耳,何事成！乃合大道,混混冥冥光耀天下,复反无名凡所生神,所托形神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死死可复生,离可复合,故圣重

由此观,神生本,形生俱先定神形,曰「我有治天下」,何由哉?

太史公既掌天官,治民有曰迁

迁生龙门,耕牧河山阳年岁则诵古文南游江淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮沅湘北涉汶泗,讲业齐鲁都,观夫遗风,乡射邹峄;厄困蕃薛彭城,过梁楚归是迁仕郎中,奉使西征巴蜀南,略邛g昆明,还报命

是岁,天始建汉封,太史公留滞周南,得与从事,发愤且卒迁适反,见父河洛间太史公执迁手泣曰:「予先,周室太史自上尝显功名虞夏,典天官事后中衰,绝予乎?汝复太史,则续吾祖矣今天接千岁统,封泰山,予得从行,是命夫！命夫！予死,尔必太史;太史,毋忘吾所欲论著矣且夫孝,始事亲,中事君,终立身;扬名后,显父母,此孝大夫天下称周公,言能论歌文武德,宣周召风,达大王王季思虑,爰及公刘,尊后稷幽厉后,王道缺,礼乐衰,孔修旧起废,论诗书,作春秋,则学至今则自获麟来四百有余岁,诸侯相兼,史记放绝今汉兴,海内一统,明主贤君,忠臣义士,予太史论载,废天下文,予甚惧焉,尔念哉！」迁俯首流涕曰:「小敏,请悉论先所次旧闻,敢阙」卒三岁,迁太史令,r史记石室金q书五年当太初元年,一月甲朔旦冬至,天历始改,建明堂,诸神受记

太史公曰:「先有言「『自周公卒五百岁有孔,孔至今五百岁,有能绍明,正易,继春秋,本诗书礼乐际』意在斯乎！意在斯乎！小何敢攘焉！」

上大夫壶遂曰:「昔孔何作春秋哉?」太史公曰:「余闻董生:『周道废,孔鲁司寇,诸侯害,大夫壅孔知时用,道行,是非百四年中,天下仪表,贬诸侯,讨大夫,达王事已矣』曰:『我欲载空言,如见行事深切著明』春秋上明三王道,下辨事经纪,别嫌疑,明是非,定犹与,善善恶恶,贤贤贱肖,存亡国,继绝,补弊起废,王道大易,著天地阴阳四时五行,故长变;礼,纲纪伦,故长行;书,记先王事,故长政;诗,记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄,故长风;乐,乐所立,故长和;春秋,辩是非,故长治是故礼节,乐发和,书道事,诗达意,易道化,春秋道义拨乱反正,莫近春秋春秋文成数万,指数千万物散聚皆在春秋春秋中,弑君三六,亡国五,诸侯奔走得保社稷可胜数察所,皆失本已故易曰『差毫厘,谬千里』故『臣弑君,弑父,非一朝一夕故,渐久矣』有国可知春秋,前有谗见,后有贼知臣可知春秋,守经事知宜,遭变事知权君父通春秋义,必蒙首恶名臣通春秋义,必陷篡弑诛死罪实皆善,知义,被空言敢辞夫通礼义指,至君君,臣臣,父父,夫君君则犯,臣臣则诛,父父则无道,则孝:此四行,天下大过天下大过予,受敢辞故春秋,礼义大宗夫礼禁未然前,法施已然后;法所用易见,礼所禁难知」

壶遂曰:「孔时,上无明君,下得任用,故作春秋,垂空文断礼义,当一王法今夫上遇明天,下得守职,万事既具,咸各序宜,夫所论,欲何明?」太史公曰:「唯唯,否否,然余闻先曰:『戏至纯厚,作易八卦尧舜盛,尚书载,礼乐作焉汤武降,诗歌春秋采善贬恶,推三代德,褒周室,非独刺讥已』汉兴已来,至明天,获符瑞,封禅,改正朔,易服色,受命穆清,泽流罔极,海外殊俗,重译款塞,请来献见,可胜道臣下百官,力诵圣德,犹能宣尽意且士贤能矣,用,有国耻;主上明圣,德布闻,有司过且余掌官,废明圣盛德载,灭功臣贤大夫业述,堕先所言,罪莫大焉余所谓述故事,整齐,非所谓作,君比春秋,谬矣」

是论次文年遭李陵祸,幽累绁乃喟然叹曰:「是余罪夫！身亏用矣」退深惟曰:「夫诗书隐约,欲遂志思」卒述陶唐来,至麟止,自黄帝始

五帝本纪一,夏本纪,殷本纪三,周本纪四,秦本纪五,始皇本纪六,项羽本纪七,高祖本纪八,吕后本纪九,孝文本纪,孝景本纪一,今上本纪三代表一,诸侯年表,六国年表三,秦楚际月表四,汉诸侯年表五,高祖功臣年表六,惠景间功臣年表七,建元来侯年表八,王侯年表九,汉兴来将相名臣年表礼书一,乐书,律书三,历书四,天官书五,封禅书六,河渠书七,平准书八吴太伯一,齐太公,鲁周公三,燕召公四,管蔡五,陈杞六,卫康叔七,宋微八,晋九,楚,越一,郑,赵三,魏四,韩五,田完六,孔七,陈涉八,外戚九,楚元王,荆燕王一,齐悼惠王,萧相国三,曹相国四,留侯五,陈丞相六,绛侯七,梁孝王八,五宗九,三王三伯夷经一,管晏,老韩非三,司与穰苴四,孙吴起五,伍胥六,仲尼弟七,商君八,苏秦九,张仪,樗里甘茂一,穰侯,白起王翦三,孟荀卿四,平原虞卿五,孟尝君六,魏公七,春申君八,范睢蔡泽九,乐毅,廉颇蔺相如一,田单,鲁仲连三,屈原贾生四,吕韦五,刺客六,李斯七,蒙恬八,张耳陈馀九,魏豹彭越三,黥布三一,淮阴侯韩信三,韩王信卢绾三三,田儋三四,樊郦滕灌三五,张丞相仓三六,郦生陆贾三七,傅靳崩阝成侯三八,刘敬叔孙通三九,季布栾布四,爰盎朝错四一,张释冯唐四,万石张叔四三,田叔四四,扁鹊仓公四五,吴王濞四六,魏武安四七,韩长孺四八,李将军四九,卫将军骠骑五,平津主父五一,匈奴五,南越五三,闽越五四,朝鲜五五,西南夷五六,司马相如五七,淮南衡山五八,循吏五九,汲郑六,儒林六一,酷吏六,大宛六三,游侠六四,佞幸六五,滑稽六六,日六七,龟策六八,货殖六九

惟汉继五帝末流,接三代绝业周道既废,秦拨去古文,焚灭诗书,故明堂石室金q玉版图籍散乱汉兴,萧何次律令,韩信申军法,张苍章程,叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进,诗书往往间出自曹参荐盖公言黄老,贾谊韩错明申朝,公孙弘儒显,百年间,天下遗文古事靡毕集太史公仍父相继□职,曰:「於戏！余维先尝掌斯事,显唐虞;至周,复典故司马氏主天宫,至余乎,钦念哉！」网罗天下放失旧闻,王迹所兴,原始察终,见盛观衰,论考行事,略三代,录秦汉,上记轩辕,下至兹,著本纪;既科条矣,并时异,年差明,作表;礼乐损益,律历改易,兵权山川鬼神,天际,承敝通变,作八书;八宿环北辰,三辐共一毂,运行无穷,辅弼股肱臣配焉,忠信行道奉主上,作三;扶义□傥,令己失时,立功名天下,作七:凡百三篇,五万六千五百字,太史公书序略,拾遗补□,成一言,协六经异,齐百杂语,臧名山,副在京师,俟后圣君七,迁自叙云尔篇缺,有录无书

迁既被刑后,中书令,尊宠任职故益州刺史任安予迁书,责古贤臣义迁报曰:

少卿足下:曩辱赐书,教慎接物,推贤进士务意气勤勤恳恳,若望仆相师用,流俗言仆非敢如是虽罢驽,亦尝侧闻长遗风矣顾自身残处秽,动见尤,欲益反损,是抑郁无谁语谚曰:「谁,孰令听?」盖钟期死,伯牙终身复鼓琴何则?士知已用,女说己容若仆大质已亏缺,虽材怀随行,行若由夷,终可荣,适足发笑自点耳

书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾间得竭指意今少卿抱测罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上上雍,恐卒然可讳是仆终已得舒愤懑晓左右,则长逝魂魄私恨无穷请略陈固陋阙然报,幸勿过

仆闻:修身,智府;爱施,仁端;取予,义符;耻辱,勇决;立名,行极:士有此五,然后可托,君林矣故祸莫□欲利,悲莫痛伤心,行莫丑辱先,诟莫大官刑刑余,无所比数,非一,所从来远矣！昔卫灵公与雍渠载,孔适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同参乘,爰丝变色:自古耻夫中材,事关宦竖,莫伤气,况慨士乎！如今朝虽乏,奈何令刀锯余荐天下豪隽哉！仆赖先绪业,得待罪辇毂下,余年矣所自惟:上,能纳忠效信,有奇策材力誉,自结明主;次,又能拾遗补阙,招贤进能,显岩穴士;外,能备行伍,攻城野战,有斩将搴旗功;下,能累日积劳,取尊官厚禄,宗族交游光宠四无一遂,苟合取容,无所短长效,可见此矣乡,仆亦尝厕下大夫,陪外廷末议此时引维纲,尽思虑,今已亏形扫除隶,在□茸中,乃欲□首信眉,论是非,亦轻朝廷,羞当士邪！嗟乎！嗟乎！如仆,尚何言哉！尚何言哉！

且事本末未易明仆少负羁才,长无乡曲誉,主上幸先故,使得奉薄技,出入周卫中仆戴盆何望天,故绝宾客知,忘室业,日夜思竭肖材力,务壹心营职,求亲媚主上事乃有大谬然夫仆与李陵俱居门下,素非相善,趣舍异路,未尝衔杯酒接殷勤欢然仆观自奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下,常思奋顾身徇国急素所畜积,仆有国士风夫臣出万死顾一生计,赵公难,斯已奇矣今举事壹当,全躯保妻臣随媒孽短,仆诚私心痛！且李陵提步卒满五千,深践戎马地,足历王庭,垂饵虎口,横挑强胡,n亿万师,与单连战余日,所杀过当虏救死扶伤给,旃裘君长咸震怖,乃悉征左右贤王,举引弓民,一国共攻围转斗千里,矢尽道穷,救兵至,士卒死伤如积然李陵一呼劳军,士无起,躬流涕,沫血饮泣,张空,冒白刃,北首争死敌陵未没时,使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿后数日,陵败书闻,主上食甘味,听朝怡大臣忧惧,知所出仆窃自料卑贱,见主上惨凄怛悼,诚欲效款款愚李陵素与士大夫绝甘分少,能得死力,虽古名将过身虽陷败,彼观意,且欲得当报汉事已无可奈何,所摧败,攻亦足暴天下仆怀欲陈,未有路,适会召问,即此指推言陵功,欲广主上意,塞睚眦辞未能尽明,明主深晓,仆沮贰师,李陵游说,遂下理拳拳忠,终能自因诬上,卒从吏议贫,财赂足自赎,交游莫救,左右亲近一言身非木石,独与法吏伍,深幽囹圄中,谁可告诉！此正少卿所亲见,仆行事岂然邪?李陵既生降,颓声,仆又茸蚕室,重天下观笑悲夫！悲夫！

事未易一俗言仆先,非有剖符丹书功,文史星历,近乎卜祝间,固主上所戏弄,倡优畜,流俗所轻假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异！又与能死节比,特智穷罪极,能自免,卒就死耳何?素所自树立使然固有一死,死有重泰山,或轻鸿毛,用所趋异太上辱先,次辱身,次辱理色,次辱辞令,次诎体受辱,次易服受辱,次关木索被楚受辱,次剔毛发婴金铁受辱,次毁肌肤断支体受辱,最下腐刑,极矣曰「刑上大夫」,此言士节可厉猛虎处深山,百兽震恐,及在阱槛中,摇尾求食,积威约渐故士有画地牢势入,削木吏议对,定计鲜今交手足,受木索,暴肌肤,受榜□,幽圜墙中,当此时,见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息何?积威约势及已至此,言辱,所谓强颜耳,曷足贵乎！且西伯,伯,拘牖里;李斯,相,具五刑;淮阴,王,受械陈;彭越张敖,南乡称孤,系狱具罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚请室;魏,大将,衣赭,关三木;季布p钳奴;灌夫受辱居室;此皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,能引决自财在尘埃中,古今一体,安在辱！由此言,勇怯,势;强弱,形审矣,曷足怪乎！且能蚤自财绳墨外,已稍陵夷至鞭□间,乃欲引节,斯亦远乎！古所重施刑大夫,殆此夫情莫贪生恶死,念亲戚,顾妻,至激义理然,乃有得已今仆幸,蚤失亲,无兄弟亲,独身孤立,少卿视仆妻何如哉?且勇必死节,怯夫慕义,何处勉焉！仆虽怯□欲苟活,亦颇识去就分矣,何至自湛溺累绁辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决,况若仆得已乎！所隐忍苟活,函粪土中辞,恨私心有所尽,鄙没文采表后

古富贵名摩灭,可胜记,唯□傥非常称焉盖西伯拘演周易;仲尼厄作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语,孙膑脚,兵法修;韦迁蜀,吕览;韩非囚秦,说难孤愤诗三百篇,大氐贤圣发愤所作此皆意有所郁结,得通道,故述往事,思来及如左丘无目,孙断足,终可用,退论书策舒愤,思垂空文自见仆窃逊,近自托无能辞,网罗天下放失旧闻,考行事,稽成败兴坏理,凡百三篇,亦欲究天际,通古今变,成一言草创未就,适会此祸,惜成,是就极刑无愠色仆诚已著此书,藏名山,,通邑大都,则仆偿前辱责,虽万被戮,岂有悔哉！然此可智道,难俗言

且负下未易居,下流多谤议仆口语遇遭此祸,重乡党戮笑,污辱先,亦何面目复上父母丘墓乎?虽累百,垢弥甚耳！是肠一日九回,居则忽忽若有所亡,出则知所如往每念斯耻,汗未尝发背沾衣身直闺阁臣,宁得自引深臧岩穴邪！故且从俗浮湛,与时俯仰,通狂惑今少卿乃教推贤进士,无乃与仆私指谬乎?今虽欲自雕□,曼辞自解,无益,俗信,只取辱耳要死日,然后是非乃定书能尽意,故略陈固陋

迁既死后,书稍出宣帝时,迁外孙平通侯杨恽祖述书,遂宣布焉王莽时,求封迁后,史通

赞曰:自古书契作有史官,载籍博矣至孔氏□,上断唐尧,下讫秦缪唐虞前,虽有遗文,语经,故言黄帝颛顼事未可明及孔因鲁史记作春秋,左丘明论辑本事,又□异同国语又有本,录黄帝来至春秋时帝王公侯卿大夫祖所出春秋后,七国并争,秦兼诸侯,有战国策汉兴伐秦定天下,有楚汉春秋故司马迁据左氏国语,采本战国策,述楚汉春秋,接后事,讫天汉言秦汉,详矣至采经摭,分散数事,甚多疏略,或有抵梧亦涉猎广博,贯穿经,驰骋古今,上下数千载间,斯勤矣又,是非颇缪圣,论大道先黄老后六经,序游侠则退处士进奸雄,述货殖则崇势利羞贱贫,此所蔽然自刘向扬雄博极群书,皆称迁有良史材,服善序事理,辨华,质俚,文直,事核,虚美,隐恶,故谓实录乌呼！迁博物洽闻,能知自全,既陷极刑,幽发愤,书亦信矣迹所自伤悼,小雅巷伯伦夫唯大雅「既明且哲,能保身」,难矣哉！

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