卷五十六・董仲舒传第二十六

董仲舒,广川少治《春秋》,孝景时博士帷讲诵,弟传久次相授业,或莫见面盖三年窥园,精如此进退容止,非礼行,学士皆师尊

武帝即位,举贤良文学士前后百数,仲舒贤良对策焉

制曰:「朕获承至尊休德,传亡穷,施罔极,任守重,是夙夜皇康宁,永惟万事统,犹惧阙广延四方豪俊,郡国诸侯公选贤良修洁博习士,欲闻要,至论极今夫□然举首,朕甚嘉夫精心致思,朕垂听问焉

盖闻五帝三,改制作乐洽和,百同当虞氏乐莫盛《韶》,周莫盛《勺》圣已没,钟鼓管弦声未衰,微缺,陵夷至乎桀纣行,坏矣夫五百年间,守文君,当涂士,欲则先法戴翼世甚众,然犹能反,日仆灭,至后后止,岂持操或□缪失统与?固降命查复反,必推衰后息与?乌乎！凡屑屑,夙兴夜寐,务法上古,又将无补与?三代受命,符安在?灾异变,何缘起?性命情,或夭或寿,或仁或鄙,习闻号,未烛厥理伊欲风流令行,刑轻奸改,百姓和乐,政事宣昭,何修何饬膏露降,百谷登,德润四海,泽臻草木,三光全,寒暑平,受祜,享鬼神灵,德泽洋溢,施乎方外,延及群生?

夫明先圣业,习俗化变,终始序,讲闻高谊日久矣,明谕朕科别条,勿猥勿并,取术,慎出乃正直,忠极,枉执事,书泄,兴朕躬,毋悼后害夫尽心,靡隐,朕将亲览焉

陛发德音,明诏,求命与情性,皆非愚臣能及臣谨案《春秋》中,视前世已行事,观相与际,甚可畏国家将失败,乃先出灾害谴告,知自省,又出怪异警惧,尚知变,伤败乃至此见心仁爱君欲止乱自非亡世,尽欲扶持全安,事在强勉已矣强勉学习,则闻见博知益明;强勉行,则德日起功:此皆可使还至效《诗》曰「夙夜匪解」,《书》云「茂哉茂哉！」皆强勉谓

,繇适治路,仁义礼乐皆具圣已没,孙长久安宁数百岁,此皆礼乐教化功未作乐时,乃用先五乐宜世,深入教化教化情得,雅颂乐成,功成作乐,乐德乐,变风,化俗;变易,化著声发和本情,接肌肤,臧骨髓虽微缺,管弦声未衰夫虞氏政久矣,然乐颂遗风犹存,是孔在齐闻《韶》夫君莫欲安存恶危亡,然政乱国危甚众,任非,繇非,是政日仆灭夫周衰幽厉,非亡,幽厉繇至宣,思昔先德,兴滞补弊,明文武功业,周粲然复兴,诗美作,上晁,生贤佐,后世称通,至今绝此夙夜解行善致孔曰「能弘,非弘」治乱废兴在己,非降命得可反,操持R谬失统

臣闻奉使,必非力能致自至,此受命符同心归,若归父母,瑞应诚至《书》曰「白鱼入舟,火复屋,流乌」,此盖受命符周公曰「复哉复哉」,孔曰「德孤,必邻」,皆积善累德效及至后世,淫佚衰微,能统理群生,诸侯背畔,残贱良争壤土,废德教任刑罚刑罚中,则生邪气;邪气积,怨恶畜上上和,则阴阳缪□娇孽生矣此灾异缘起

臣闻命令,性生质,情欲或夭或寿,或仁或鄙,陶冶成,能粹美,治乱在,齐孔曰:「君德风,小德草,草上风必偃」尧舜行德则仁寿,桀纣行暴则鄙夭未上化,从上,犹泥在钧,唯甄,犹金在熔,唯冶铸「绥斯g,动斯和」,此谓

臣谨案《春秋》文,求端,得正正次,次春春,;正,意曰,上承,正,正端云尔然则欲,宜求端在阴阳阳德,阴刑;刑主杀德主生是阳常居夏,生育养长事;阴常居冬,积空虚用处此见任德任刑使阳出布施上主岁功,使阴入伏时出佐阳;阳得阴助,亦能独成岁终阳成岁名,此意承意从事,任德教任刑刑可任治世,犹阴可任成岁政任刑,顺,先莫肯今废先德教官,独任执法吏治,毋乃任刑意与！孔曰:「教诛谓虐」虐政用,欲德教被四海,难成

臣谨案《春秋》谓一元意,一万物从始,元辞谓谓一元,视始欲正本《春秋》深探本,反自贵始君,正心正朝廷,正朝廷正百官,正百官正万,正万正四方四方正,远近莫敢壹正,亡邪气奸间是阴阳调风雨时,群生和万殖,五谷孰草木茂,地间被润泽丰美,四海内闻盛德皆瞥迹诸福物,可致祥,莫毕至,终矣

孔曰:「凤鸟至,河出图,吾已矣夫！」自悲可致此物,身卑贱得致今陛贵,富四海,居得致位,操可致势,又能致资,行高恩厚,知明意美,爱好士,可谓谊主矣然地未应美祥莫至,何?凡教化立万正夫万从利,如水走,教化堤防,能止是教化立奸邪皆止,堤防完;教化废奸邪并出,刑罚能胜,堤防坏古明此,是南面治,莫教化务立太学教国,设痒序化邑,渐仁,摩谊,节礼,刑罚甚轻禁犯,教化行习俗美

圣继乱世,扫除迹悉去,复修教化崇起教化已明,习俗已成,孙循,行五六百岁尚未败至周末世,亡,失秦继后,独能改,又益甚,重禁文学,得挟书,弃捐礼谊恶闻,心欲尽灭先圣,颛自恣苟简治,立十四岁国破亡矣自古来,未尝乱济乱,败如秦遗毒余烈,至今未灭,使习俗薄恶,□顽,抵冒殊I,孰烂如此甚孔曰:「腐朽木可雕,粪土墙可圬」今汉继秦后,如朽木粪墙矣,虽欲善治,亡可奈何法出奸生,令诈起,如汤止沸,抱薪救火,愈甚亡益窃譬琴瑟调,甚必解更张,乃可鼓;政行,甚必变更化,乃可理当更张更张,虽良工能善调:当更化更化,虽贤能善治汉得来,常欲善治至今可善治,失当更化更化古言曰:「临渊羡鱼,如退结网」今临政愿治七十余岁矣,如退更化;更化则可善治,善治则灾害日去,福禄日来《诗》云:「宜宜,受禄」政宜,固当受禄夫仁谊礼知信五常,当修饬;五修饬,受晁,享鬼神灵,德施方外,延及群生

览对异焉,乃复册曰:

制曰:盖闻虞舜时,游岩郎上,垂拱无,太平周文至日昃暇食,宇内亦治夫帝,岂同条共贯与?何逸劳殊?

盖俭造玄黄旌旗饰及至周室,设两观,乘路,p干玉戚,八佾陈庭,颂声兴夫帝岂异指哉?或曰良玉□,又曰非文亡辅德,二端异焉

殷执五刑督奸,伤肌肤惩恶成康式,四十余年犯,囹圄空虚秦国用,死甚众,刑相望,□矣哀哉！

乌乎！朕夙寤晨兴,惟前帝宪,永思奉至尊,章洪业,皆在力本任贤今朕亲耕籍田农先,劝孝弟,崇德,使冠盖相望,问勤劳,恤孤独,尽思极神,功烈休德未始云获今阴阳错缪,氛气充塞,群生寡遂,黎未济,廉耻贸乱,贤肖浑淆,未得真,详延特起士,庶几乎！今夫待诏百余,或世务未济,稽诸上古同,考今难行,毋乃牵文系得骋与?将繇异术,闻殊方与?各悉对,著篇,毋讳司明指略,切磋究称朕意

臣闻尧受命,忧,未位乐,诛逐乱臣,务求贤圣,是得舜禹稷□咎繇众圣辅德,贤能佐职,教化行,和洽,万皆安仁乐谊,各得宜,动作应礼,从容中孔曰:「如,必世后仁,」此谓尧在位七十载,乃逊位禅虞舜尧崩,归尧丹p归舜舜知可辟,乃即位,禹相,因尧辅佐,继统业,是垂拱无治孔曰「《韶》尽美矣,又尽善矣」,此谓至殷纣,逆暴物,杀戮贤知,残贼百姓伯夷太公皆当世贤,隐处臣守职皆奔走逃亡,入河海□乱,万安,去殷从周文顺理物,师用贤圣,是闳夭颠散宜生等亦聚朝廷爱施兆,归,太公起海滨即三公当此时,纣尚在上,尊卑昏乱,百姓散亡,文悼痛欲安,是日昃暇食孔作《春秋》,先正系万事,见素文焉由此观,帝条贯同,然劳逸异,遇时异孔曰「《武》尽美矣,未尽善」,此谓

臣闻制度文采玄黄饰,明尊卑,异贵贱,劝德《春秋》受命先制,改正朔,易服色,应然则官至旌旗制,法然孔曰:「奢则逊,俭则固」俭非圣中制臣闻良玉□,资质润美,待刻□,此亡异达巷党学自知然则常玉□,成文章;君学,成德

臣闻圣治,少则习学,长则材诸位,爵禄养德,刑罚威恶,晓礼谊耻犯上武行谊,平残贼,周公作礼乐文,至成康隆,囹圄空虚四十余年,此亦教化渐仁谊流,非独伤肌肤效至秦则然师申商法,行韩非说,憎帝,贪狼俗,非文德教训诛名察实,善必免,犯恶未必刑是百官皆饰虚辞顾实,外事君礼,内背上心;造伪饰诈,趣利无耻;又好用□酷吏,赋敛亡度,竭财力,百姓散亡,得从耕织业,群盗并起是刑甚众,死相望,奸息,俗化使然孔曰「导政,齐刑,免无耻」,此谓

今陛并,海内莫率服,广览兼听,极群知,尽美,至德昭然,施方外夜郎康居,殊方万里,说德归谊,此太平致然功加百姓,殆心来加焉曾曰:「尊闻,则高明矣;行知,则光矣高明光,在它,在乎加意已」愿陛因用闻,设诚内致行,则三何异哉！

陛亲耕籍田农先,夙寤晨兴,忧劳万,思维往古,务求贤,此亦尧舜用心,然未云获,士素厉夫素养士欲求贤,譬犹琢玉求文采养士,莫乎太学;太学,贤士关,教化本原今一郡一国众,对亡应书,是往往绝臣愿陛兴太学,置明师,养士,数考问尽材,则英俊宜可得矣今郡守县令,师帅,使承流宣化;师帅贤,则主德宣,恩泽流今吏既亡教训,或承用主上法,暴虐百姓,与奸市,贫穷孤弱,冤苦失职,甚称陛意是阴阳错缪,氛气弃塞,群生寡遂,黎未济,皆长吏明,使至此

夫长吏多出郎中中郎,吏二千石弟选郎吏,又富訾,未必贤且古谓功,任官称职差,非谓积日累久小材虽累日,离小官;贤材虽未久,害辅佐是司竭力尽知,务治业赴功今则然累日取贵,积久致官,是廉耻贸乱,贤肖浑淆,未得真臣愚使诸列侯郡守二千石各择吏贤,岁贡各二给宿卫,且观臣能;贡贤赏,贡肖罚夫如是,诸侯吏二千石皆尽心求贤,士可得官使遍得贤,则三盛易,尧舜名可及毋日月功,实试贤能上,量材授官,录德定位,则廉耻殊路,贤肖异处矣陛加惠,宽臣罪,令勿牵制文,使得切磋究,臣敢尽愚！

是复册

制曰:盖闻「善言必征,善言古必验今」朕垂问乎应,上嘉唐虞,悼桀纣,浸微浸灭浸明浸昌,虚心改今夫明阴阳造化,习先圣业,然文采未极,岂惑乎当世务哉?条贯靡竟,统纪未终,意朕明与?听若眩与?夫三教祖同,皆失,或谓久易,意岂异哉?今夫既已著极,陈治乱端矣,悉究,孰复《诗》云乎,「嗟尔君,毋常安息,神听,介尔景福」朕将亲览焉,夫茂明

臣闻《论语》曰:「始卒,唯圣！」今陛幸加惠,留听承学臣,复明册,切意,究尽圣德,非愚臣能具前上对,条贯靡竟,统纪终,辞别白,指分明,此臣浅陋罪

册曰:「善言必征,善言古必验今」臣闻群物祖遍覆包函无殊,建日月风雨和,经阴阳寒暑成圣法立,亦溥爱亡私,布德施仁厚,设谊立礼导春生,仁君爱;夏长,德君养;霜杀,刑君罚繇此言,征,古今孔作《春秋》,上揆,质诸情,参古,考今《春秋》讥,灾害加;《春秋》恶,怪异施书邦家过,兼灾异变;此见,美恶极,乃与地流通往来相应,此亦言一端古修教训官,务德善化,已化后,常亡一狱矣今世废修,亡化,弃行谊死财利,是犯法罪多,一岁狱万千数此见古可用,《春秋》变古则讥令谓命,命非圣行;质朴谓性,性非教化成;欲谓情,情非度制节是上谨承意,顺命;务明教化,成性;正法度宜,别上序,防欲;修此三,本举矣受命,固超然异群生,入父兄弟亲,出君臣上谊,会聚相遇,则耆老长幼施,粲然文相接,欢然恩相爱,此贵生五谷食,桑麻衣,六畜养,服牛乘马,圈豹槛虎,是得灵,贵物孔曰:「地性贵」明性,知自贵物;知自贵物,然后知仁谊;知仁谊,然后重礼节;重礼节,然后安处善;安处善,然后乐循理;乐循理,然后谓君孔曰「知命,亡君」,此谓

册曰:「上嘉唐虞,悼桀纣,浸微浸灭浸明浸昌,虚心改」臣闻众少成多,积小致臣,圣莫致明,微致显是尧发诸侯,舜兴乎深山,非一日显,盖渐致矣言出已,可塞;行发身,可掩言行,治,君动地尽小,慎微著《诗》云:「惟此文,小心翼翼」胡尧兢兢日行,舜业业日致孝,善积名显,德章身尊,浸明浸昌积善在身,犹长日加益,知;积恶在身,犹火销膏,见非明乎情性察乎流俗,孰能知?此唐虞得令名,桀纣可悼惧夫善恶相从,如景乡应形声桀纣暴谩,谗贼并进,贤知隐伏,恶日显,国日乱,晏然自如日在,终陵夷坏夫暴逆仁,非一日亡,亦渐至,桀纣虽亡,然犹享国十余年,此浸微浸灭

册曰:「三教祖同,皆失,或谓久易,意岂异哉?」臣闻夫乐乱复厌谓;万世弊,弊失先必偏起处,政g行,举偏补弊已矣三祖同,非相反,将救溢扶衰,遭变然孔曰:「亡治,舜乎！」改正朔,易服色,顺命已;余尽循尧,何更哉！改制名,亡变实然夏上忠,殷上敬,周上文,继救,当用此孔曰:「殷因夏礼,损益可知;周因殷礼,损益可知;或继周,虽百世可知」此言百用,此三矣夏因虞,独言损益,如一上同原出,变,亦变,是禹继舜,舜继尧,三圣相受守一,亡救弊政,言损益繇是观,继治世同,继乱世变今汉继乱后,若宜少损周文致,用夏忠

陛明德嘉,愍世欲靡薄,悼昭,举贤良方正士,论议考问,将欲兴仁谊林德,明帝法制,建太平臣愚肖,述闻,诵学,师言,廑能勿失耳若乃论政事得失,察息耗,此臣辅佐职,三公九卿任,非臣仲舒能及,然臣窃怪夫古亦今,今亦古,共是,古治,上和睦,习俗美盛,令行,禁止,吏亡奸邪,亡盗贼,囹圄空虚,德润草木,泽被四海,凤皇来集,麒麟来游,古准今,壹何相逮远！安缪□陵夷若是?意失古与?诡理与?试迹古,返,党可得见乎

夫亦分予,予齿去角,傅翼两足,是受得取小古予禄,食力,动末,是亦受得取小,与同意夫已受,又取小,能足,况乎！此嚣嚣苦足身宠载高位,家温食厚禄,因乘富贵资力,与争利,安能如哉！是众奴婢,多牛羊,广田宅,博产业,畜积委,务此亡已,迫蹴,日削月浸,浸穷富奢侈羡溢,贫穷急愁苦;穷急愁苦上救,则乐生;乐生,尚避死,安能避罪！此刑罚蕃奸邪可胜受禄家,食禄已,与争业,然后利可均布,可家足此上理,亦太古,宜法制,夫当循行公仪相鲁,家见织帛,怒出妻,食舍茹葵,愠拔葵,曰:「吾已食禄,又夺园夫红女利乎！」古贤君在列位皆如是,是高行从教,化廉贪鄙及至周室衰,卿夫缓谊急利,亡推让风争田讼诗疾刺,曰:「节彼南山,惟石岩岩,赫赫师尹,具尔瞻」尔好谊,则乡仁俗善;尔好利,则好邪俗败由是观,夫,视效,远方四面内望近视放,远望效,岂可居贤位庶行哉！夫皇皇求财利常恐乏匮,庶意;皇求仁义常恐能化,夫意《易》曰:「负且乘,致寇至」乘车君位,负担着小事,此言居君位庶行,患祸必至若居君位,当君行,则舍公仪休相鲁,亡可矣

《春秋》一统,地常经,古今通谊今师异,异论,百家殊方,指意同,是上亡持一统;法制数变,知守臣愚诸在六艺科孔术,皆绝,勿使并进邪辟说灭息,然后统纪可一法度可明,知从矣

对既毕,仲舒江都相,事易易,帝兄,素骄,好勇仲舒礼谊匡正,敬重焉久,问仲舒曰:「粤勾践与夫泄庸种蠡谋伐吴,遂灭孔称殷三仁,寡亦粤三仁桓公决疑管仲,寡决疑君」仲舒对曰:「臣愚足奉对闻昔鲁君问柳惠:『吾欲伐齐,何如?』柳惠曰:『可』归忧色,曰:『吾闻伐国问仁,此言何至我哉！』徒见问耳,且犹羞,况设诈伐吴乎?由此言,粤本无一仁夫仁,正谊谋利,明计功是仲尼门,五尺童羞称五伯,先诈力后仁谊苟诈已,足称君门五伯比他诸侯贤,比三,犹武夫与美玉」曰:「善」

仲舒治国,《春秋》灾异变推阴阳错行,求雨,闭诸阳,纵诸阴,止雨反是;行一国,未尝得欲中废中夫先是辽东高庙长陵高园殿灾,仲舒居家推说意,草稿未上,主父偃候仲舒,私见,嫉,窃书奏焉上召视诸儒,仲舒弟吕步舒知师书,愚是仲舒吏,当死,诏赦,仲舒遂敢复言灾异

仲舒廉直是时方外攘四夷,公孙弘治《春秋》如仲舒,弘希世用事,位至公卿仲舒弘从谀,弘嫉胶西亦上兄,尤纵恣,数害吏二千石弘乃言上曰:「独董仲舒可使相胶西」胶西闻仲舒儒,善待仲舒恐久获罪,病免凡相两国,辄事骄,正身率,数上疏谏争,教令国中,居治及去位归居,终问家产业,修学著书事

仲舒在家,朝廷如议,使使及廷尉张汤就家问,对皆明法自武帝初立,魏武安侯相隆儒矣及仲舒对册,推明孔氏,抑黜百家立学校官,州郡举茂材孝廉,皆自仲舒发年老,寿终家,家徙茂陵,及孙皆学至官

仲舒著,皆明经术意,及上疏条教,凡百二十三篇说《春秋》事得失,《闻举》《玉杯》《蕃露》《清明》《竹林》属,复数十篇,十余万言,皆传后世掇切当世施朝廷著篇

赞曰:刘向称:「董仲舒佐材,虽伊吕亡加,管晏属,伯佐,殆及」至向歆:「伊吕乃圣耦,得则兴颜渊死,孔曰『噫！丧余』唯此一能当,自宰我赣游夏与焉仲舒遭汉承秦灭学后,《六经》离析,帷发愤,潜心业,令后学统壹,群儒首然考师友渊源渐,犹未及乎游夏,曰管晏弗及,伊吕加,过矣」至向曾孙龚,笃论君,歆言然

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