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卷三十六・志第十二・历一

・志第・历

太古圣人,体权舆,赜物象,乃创纪穷其数,画卦通其变而纪有大衍法,卦有推策文,由是历法生焉殷人用九畴、书,《周礼》载冯相、保章职,所躔次,察九野吉凶历代畴人,迭相传授,盖推步成法,协用旧章暨秦氏焚书,遗文残缺,汉兴作者,师法多门虽同征钟律文,共演蓍龟说,而建元或异,积相悬,旁取证《春秋》,强乩疑《系》、《象》,靡不扬眉抵掌,谓甘、石未称官;运策播精,言裨、梓不知天道及至清台i,黄道考祥,言缩则盈,少中多否,否则矫云差算,中则负知章、亥不生,凭何质证?

高齐天保中,当蚀朔,文宣先期问候官蚀何,张孟宾言蚀申,郑元伟、董峻言蚀辰,宋景业言蚀巳申酉间,言皆不中景业造《天保历》则疏密可知矣昔邓平、洛下闳造汉《太初历》,非七家刘洪、蔡伯喈、何承天、祖冲,皆数术精粹者,至宣考历书际,犹横议所排斯道寂寥,知音盖寡张胄玄佩印而沸腾,刘孝孙舆棺而恸哭,俾诸学,益用臣折衷,无如旧法

高祖受隋禅,傅仁均首陈七事,言戊寅岁正得上元首,宜定新历,符禅代,由是造《戊寅历》祖孝孙、李淳风立理驳,仁均条答甚详,故法贞观高宗,太史奏旧历浸差,宜有改定,乃诏李淳风造《麟德历》初,隋末刘焯造《皇极历》,其道不,淳风约法,称精密,瞿昙罗造《光宅历》中宗,南宫说造《景龙历》,皆旧法所弃者,复取用徒云革易,宁造深微,寻亦不开元中,僧精诸家历法,言《麟德历》用既久,晷纬渐差宰相张说言,玄宗召见,令造新历遂与星官梁令先造《黄道游仪图》,考校七曜,准《周易》大衍数,别成法,用垂肃宗,韩颍造《至德历》代宗,郭献造《纪历》德宗,徐承嗣造《正元历》宪宗,徐昂造《观象历》其法今存,而元纪章数,或异前经;而察敛启闭期,何殊旧法至论征验,罕及研精绵代流,示存经法耳

前史取傅仁均、李淳风、南宫说、四家历经,《历志》四卷近代精数者,皆淳风、法,历千古而无差,人更,要立异耳,无逾其精密也《景龙历》不经用,世非,今略而不载但取《戊寅》、《麟德》、《大衍》历法,备此志,示畴官尔

已上阙文立秋,初四千八,,置初,计讫,馀法约,平见,满法,又去,从,定见皆放此寒露,,若不足,即法,反,定见皆放此立冬小雪,大雪,均初见去

平见:冬至,初,,小寒大寒,,启蛰雨水,谷雨,均立夏,初万九千,,大暑立秋,依平处暑,,立冬小雪,大雪初见去

平见:冬至,初四千八,,气尽小寒,大寒立春,均启蛰,均雨水,均,均清明,均谷雨,芒种,均夏至,内,均外,小暑,内,均外,气尽,依平大暑,,立秋处暑,均白露,初,,寒露霜降,,大雪初见去

晨平见:冬至,依平小寒,,大寒立春,立夏,均小满,初千九,,芒种夏至,依平小暑,,大暑立秋,立冬,均小雪,初千九,,大寒

夕平见:冬至,,立春启蛰,,均清明,初千九,,小满芒种,依平夏至,,立秋处暑,,均寒露,初千九,,小雪大雪,依平初见去

晨平见:冬至,均小寒,大寒,依平立春,启蛰,其在启蛰气内,去外、四内,晨无木、土、金星已上者,不见也雨水,立夏,应见不见其在立夏气内,去如前,晨有木、火、土、金星已上者,亦见小满,寒露,依平霜降,立冬,小雪,大雪,依平若在大雪,即,,,

夕平见:冬至,清明,依平谷雨,芒种,夏至,大暑,依平立秋,霜降,应见不见其在立秋及霜降内,夕有星去如前晨者,亦见立冬,大雪,依平初见去

各置星定见前夜半所在宿算及,各定见去朔算及满法,从满法,从星初见去数,晨次,即星初见所在此已,皆弃此小

其火、金而有小者,各满其母,去从满法,去从有益疾迟者,副置疾益迟损,乃留者因前,退则,伏不注出斗去其,斗先讫,皆

初见:顺,秒,益迟而留,乃退,退又留,,小七四初定见,若满法,即去,从月去,从乃顺,初,益疾而伏

初见:冬至,初率,率皆同,率皆同,率,率,率皆同,复

初见:小寒已,,启蛰雨水,立夏,均去小满,初去九,,小暑,即依平,处暑,,皆去,各依冬至数而损益,又依所,名前疾数及率,若初大寒,大暑,皆差,益迟其馀皆平白露,,初,四即去率四,,别,讫,然求平者,置定率,法乘,率除,所得即平,不尽求差者,置数,讫,又半,,各尽其而迟,益迟半,其前疾去者,此迟初、小,去,从,即,而留,前去留,奇乃退,,退又留,、小亦如初定见,满去如前又顺,,益疾半,此迟在立秋至秋者,,七、小满去如前,即同也冬至,初率,率,率皆同,率,率,率,率皆同,复率者,此疾去,各依冬至数而损益,立夏,夏至,,尽,小暑,大暑,尽四,皆去率,别,讫,然求平各尽其而伏

初见:顺,,八而留,乃退,,退又留,初定见满去如前乃顺,,八而伏

晨初见:乃退,半,退而留,九乃顺迟,差先迟,益疾八,四若此迟大雪已,小满,即依此定而求芒种,,夏至小暑,霜降,均立冬,初,,霜降,小雪,皆者,法乘定,,,不尽四乘九,,,,若此平小寒,,启蛰雨水气,皆,,立夏,即处暑,寒露,即无此平霜降,即四,大雪,疾,前顺迟者,计所数,益此者,数,馀法乘,,所得晨伏东方

夕初见:顺疾,立夏,依此顺疾冬至已,立夏,依此率小满,大暑初,芒种,夏至,小暑,均大暑,初,,气尽立秋,大雪,还依本率从白露,皆差先疾,益迟清明,处暑,并平,同晨疾求差者,半九,乃半乘,,,,此平冬至,,立春启蛰,芒种,皆均九夏至,,小暑大暑,气尽,皆立秋,,小雪大雪,气尽,皆者也顺迟,差先疾,益迟八,四者,此依数,求,如晨迟准又留,九乃退,,退,而夕伏西方

辰星:晨初见,留,顺迟,,四若初见大寒,启蛰内,即不须此迟,,此平大寒已,,,俱尽,即无此平疾,,前无迟者,此疾,晨伏东方

夕初见:顺疾,,此疾者,小暑处暑内,,,,此平大暑已,,俱尽,即无此平迟,,四若疾者,即不须此迟又留,夕伏西方

交会法:四万

法:七万

朔差:八万千四

:

交限:万八万七千八

望差:四万千七

外限:万七

中限:

内限:九万八千四八七

法:万九千

上元已来积月,交会法去馀,朔差乘满交会法,又去仁均本术,武德年交差七所求年天正朔平交求望平交术,,满去如前,次月平术,其朔望,冬至气内,依平小寒已,气差,立春启蛰,清明,均七万,小满置初,计,馀平交芒种,夏至,依平,满交会法,即去定交其朔灾交,若小寒,雨水,及立夏,小满,值盈已下,皆半气差而已上,皆不其朔,如望差已下,外限已上,有星伏,木土去见外,火去见四外,金星伏去见星者,不气差其朔望,小暑已,气差,处暑白露,霜降,均九万千八立冬,初,,小雪置初,计,馀平交大雪,亦依平若不足者,交会法,乃定交其朔,如交限内限已上,交中限已下,有星伏如前者,不气差

推道在内外及先去交术,其定交不满交法者,在外道满去,馀在内道其馀如望差已下,即是去先交法约,去先交交限已上,即,亦法约,望则月蚀也其朔在内道者,朔则或虽在内道去交而远,在外道去交而近,亦蚀也

置有蚀望定小馀,即,即,即,即,值盈皆,值缩皆,定馀,,所得半辰子半起算外,即所在辰初命子半算,不尽馀在辰半前者,乃倍如法无所得,辰初,如法得,名若得强,若得强,即名少弱若倍,如法得,凡四少,半,不尽者,又,如法得,名若得强者,即名半弱馀在辰半者亦倍如法无所得,正在辰半,如法得,名强,即名半强若得强,即名太弱若倍,如法得,不尽者,又,如法得,强,即名太强;若得者,又强者,辰末亦可前辰名月在冲上蚀,前各半外,不注蚀

置有蚀朔定小馀,即,即,即,即月,内道,去交四已上,历,值盈,值缩反月,内道,值盈,值缩反月,内道,去交已下,值盈,值缩不;已上,值盈,值缩不月,内道,去交已下,值盈,缩不定馀,法除,所得半辰数,命子半起算外,即所在辰命辰如前法不尽馀,别置仲辰半前,即法,馀差率若在半,即退其半辰,还馀,即差率季辰半前,即副,而差率若在半,即其半辰,还馀,乃倍法副,而差率孟辰半前,即因其法,而,馀差率若半,即退其半辰,还馀,又副,乃因其法而,差率又置去交数,已下,已下,九已下,九已上依数,上从,乘差率若在季辰半,孟辰半前,去交上者,皆从其,乘差率已下,依数,不须四得,子至卯半,午至酉半,;卯至午半,酉至子半,若满法者,乃去,辰,即进前也若不足者,半辰,法,乃,即退乃如月蚀法,子午卯酉仲,辰戌丑未季,寅申已亥出前半外,不注

月朔,在南方辰,先交外,月朔,外者,不蚀启蛰清明,先交外,值缩,在未巳西者,亦不蚀处暑,寒露,,值盈,在己巳东者,亦不蚀

不问交,但去交内者,皆蚀也若先交内者,值盈外者,亦蚀内,值缩外者,亦蚀其夏去交在南方辰者,亦蚀若去内,去交内者,亦蚀若去交春内,内者,亦蚀内,先交内者,亦蚀诸去交内,星伏如前者,亦蚀

置去交其在冬,先交皆去不蚀若在春,先交去半,交去夏即依定若在秋,先交去,交去半若不足去者,蚀既,乃法除,所得不蚀不尽者,半法已上半强,已下半弱,而,馀

若在外道,初起东北,蚀甚西北若在内道,初起东南,蚀甚西南已上,正东起推皆据正南而言

置去交冬至已,立春,皆均万八,馀不蚀不足者,反,馀不蚀望差定法交值缩者,直望差定法,不须启蛰,初万八,千八,置初,计,馀芒种夏至,千四,白露,大雪,皆均万八但不足者,皆如前,反,讫,皆不蚀冬至,小寒,不蚀依定大寒,立夏,去交外,皆去不蚀差值者,先交,不足者,蚀既差值者,先交,不足者,蚀既,,定法除,所得不蚀不尽者,半法已上半强,已下半弱,而,馀

若在外道,初起西南,蚀甚东南若在内道,初起西北,蚀甚东北已上,正西起亦据正南而言

气辰刻及,与气辰刻及馀乘算,所得出人从冬至至夏至,,从夏至至冬至,,定刻及

右依武德元年经,漏刻出没四气下

有蚀望,刻乘定小馀,法而,课所近气不满夜半者,命甲子算上注历

倍月蚀气夜漏半,,筹刻,亦注历下

月蚀定馀在辰半者,馀,,万九千八而刻,命刻算外,即所辰刻

置蚀,用刻率副,乘所历损益率,四千七而值盈反其损益,值缩依其损谥,副蚀定用刻数,乃,,辰刻,亏初丈四乘馀用刻数,,辰刻,复满

因其辰残刻及,依次辰刻及,至蚀初辰刻及,,从其更用刻及,不满更,即初蚀更筹依所求得至甚刻,命即甚依求得甚刻数,命即末更筹刻及出前复满,初亏,皆不注蚀

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