卷百七十・列传第五十八

刘,字梦吉,保定容城世儒家,五世祖琮敦武校尉临洮府录事判官P,P奉议大夫中山府录事俣,俣秉善,金贞v中南徙弟国宝,登兴定进士第,终奉直大夫枢密院经历秉善述,述,父岁壬辰,述始北归,刻意问,邃性理说,好长啸中统初,左三部尚刘肃宣抚真定,辟武邑令,疾辞归年四十未,叹:「天果使我无则已,必令读」夕,述梦神马载褐疗浼遥:「善养」既觉,乃名S,字梦骥,后改今名及字

天资绝三岁识,日记千百言,过目即成诵,六岁能诗,七岁能属文,落笔惊甫弱冠,才器超迈,日阅方册,思得如古友,作希圣解国司业砚弥坚教授真定,从游,同舍皆莫能及初经,究训诂疏释说,辄叹:「圣精义,殆止此」及得周程张邵p吕,见能发微,:「我固谓当是」及评所长,:「邵,大;周,精;程,正;p,极大,尽精,贯正」高见远识率类此蚤丧父,事继母孝,父祖丧未葬,投先友翰林待制杨恕,怜助,始克襄事性苟合,妄交接,家虽甚贫,非义,介取家居教授,师道尊严弟造门,随材器教,皆成就公卿过保定众,闻名,往往来谒,多逊避,与相见,知或傲,弗恤尝爱诸葛孔明静修身语,表所居「静修」

忽木行荐朝,元十九年,诏征,擢承德郎右赞善大夫初,裕皇建宫中,命赞善王恂教近侍弟,恂卒,乃命继未几,母疾辞归明年,丁内艰二十八年,诏复遣使,集贤士嘉议大夫征,疾固辞,且上宰相:

自幼读,接闻大君余论,虽他无所得,如君臣义,自谓见甚明如日用近事言,凡吾所得安居暇食,遂聚乐,是谁力与?皆君上赐是凡我民,或给力役,或出知能,亦必各自效焉此理势必然,亘万古可易,庄周氏所谓无所逃天地间四十三年,未尝效尺寸力,报国家养育成德,恩命连,尚敢偃蹇出,贪高尚名自媚,负我国家知遇恩,得罪圣门中庸教哉！且立心,自幼及长,未尝日敢崖岸卓绝甚高难继行,平昔交友,苟日雅,皆知此心但或得传闻,求实,止纵迹近似观,是高隐士目,惟阁下亦知未尝此自居向先储皇赞善命来召,即与使俱行,再奉旨令教,亦即时应命后老母中风,请还家省视,幸弥留,竟遭忧制,遂复出,初岂意仕邪?今圣天选用贤良,新时政,虽前日隐晦,亦将出仕矣,况平昔非隐晦邪！况加次宠,处优崇地邪！是形留意往,命与心违,病卧空斋,惶恐待罪

素羸疾,自去年丧,忧患余,继ＬＫ疟,历夏及秋,后虽平复,然精神气血,已非旧矣意今岁五月二十八日,疟疾复作,七月初二日,蒸发旧积,腹痛如刺,下血已八月初,偶起念,自叹旁无期功亲,家无纪纲仆,恐旦身先朝露,必累,遂遣容城先墓侧,修营舍,傥病势退,当居处中待尽遣际,未免感伤,由是病势益增,饮食极减二十日,使持恩命,初闻,惶怖无地,知所措,徐思,窃谓供职虽未能扶病行,恩命则敢扶病拜又虑,若稍涉迟疑,则惟臣心所安,踪迹高峻,已近情矣是即日拜受,留使,候病势稍退,与俱行迁延今,服疗百,略无效,乃请使先行,仍令李道a,纳上铺马圣旨,待病退,自备气力行望阁下俯加矜悯,曲保全实疏远微贱臣,与帷幄诸公同,进与退,若非难处事,惟阁下始终成就

上,朝廷强致,帝闻,亦:「古所谓召臣,斯徒欤！」三十年夏四月十六日卒,年四十五无,闻嗟悼延v中,赠翰林士资善大夫上护军,追封容城郡公,谥文靖欧阳玄尝赞画像:「微点狂,沂上风雩乐;资由勇,无北鄙鼓瑟声裕皇仁,见可留四皓;世祖略,遇能致两乌乎！麒麟凤凰,固宇内常,然鸣六典作,出春秋成则志欲遗世独往明矣,亦将从周公孔后,往圣继绝,来世开太平邪！」论知言

所著四精要三十卷,诗五卷,号丁亥集,所自选又文集十余卷,及小四语录,皆门故友所录,惟易系辞说,乃病中亲笔云

吴,字幼清,抚州崇仁高祖晔,初居咸口里,当华盖临川二山间,望气徐觉言地当出异前夕,乡父老见异气降家,邻媪复梦物蜿蜓降舍旁池中,旦告,三岁,颖悟日发,教古诗,随口成诵五岁,日受千余言,夜读旦,母忧过勤,节膏火,多与,候母寝,燃火复诵习九岁,从群弟试乡校,每中前列既长,经传皆习通,知用力圣贤,尝举进士中

元十三年,民初附,盗贼所在蜂起,乐安郑松,招居布水谷,乃著孝经章句,校定易诗春秋仪礼及大小戴记侍御史程钜夫,奉诏求贤江南,起京师未几,母老辞归钜夫请置所著国监,资,朝廷命司即家录上元贞初,游龙兴,按察司经历郝文迎郡,日听讲论,录问答,凡数千言行省掾元明善文自负,尝问易诗春秋奥义,叹:「与吴先言,如探渊海」遂执弟礼终身左丞董士选延家,亲执馈食,:「吴先,天下士」既入朝,荐道,擢应奉翰林文字司敦劝,久乃,代已官,即日南归未几,除江西儒副提举,居三月,疾去官

大元年,召国监丞先是,许文正公衡祭酒,始p小等授弟,久,渐失旧,旦燃烛堂上,诸次受业,日昃,退燕居室,执经问难,接踵各材质,反覆训诱,每夜分,虽寒暑易皇庆元年,升司业,用程纯公校奏疏胡文定公六教法p文公校贡举私议,约教法四条:经,二行实,三文艺,四治事,未及行又尝言:「p道问功居多,陆静尊德性主问本德性,则敝必偏言语训释末,故必德性本,庶几得」议遂陆氏,非许氏尊信p本意,然亦莫知p陆何如夕谢去,诸谒告从南俄拜集贤直士,特授奉议大夫,俾乘驿京师,次真州,疾作,果行

英宗即位,超迁翰林士,进阶太中大夫先是,旨集善,粉黄金泥,写浮屠藏经帝在上都,使左丞速速诏序,:「主上写经,民祈福,甚盛举若用追荐,臣所未知盖福田利益,虽所乐闻,轮回事,彼习,犹或言过谓善,死则上通高明,极品则与日月齐光;恶,死则下沦污秽,极下则与沙虫同类徒遂荐拔说,惑世今列圣神,上同日月,何庸荐拔！且国初来,凡写经追荐,知几举若未效,是无佛法矣;若已效,是诬祖矣撰文辞,可示后世,请俟驾还奏」会帝崩止

泰定元年,初开经筵,首命与平章政事张圭国祭酒邓文原讲官在治末,诏作太庙,议习见同堂异室制,乃作十三室未及迁奉,国大故,司疑昭穆次,命集议议:「世祖混天下,悉考古制行古天七庙,庙各宫,太祖居中,左三庙昭,右三庙穆,昭穆神主,各次递迁,庙宫,颇如今中六部夫省部设,亦仿金宋,岂宗庙叙次考古乎！」司急行事,竟如旧次云时已去志,会修英宗实录,命总事居数月,实录成,未上,即移疾出中左丞许师敬奉旨赐宴国史院,仍致朝廷勉留意,宴罢,即出城登舟去中闻,遣官驿追,及还,言帝:「吴,国名儒,朝旧德,今请老归,忍重劳,宜所褒异」诏加资善大夫,仍金织文绮二及钞五千贯赐

身若胜衣,正坐拱手,气融神迈,答问,使涣若冰释弱冠时,尝著说:「道大原出天,神圣继,尧舜上,道元;尧舜下,亨;洙泗邹鲁,利;濂洛关闽,贞分言,上古则羲黄元,尧舜亨,禹汤利,文武周公贞乎！中古统:仲尼元,颜曾亨乎,思利,孟贞乎！近古统:周元,程张亨,p利,孰今日贞乎?未然则可终无所归哉！」早斯文自任如此故出登朝署,退归家,与郡邑所经由,士大夫皆迎请执业,四方士惮数千里,蹑指后爬囱山中,常下千数百少暇即著,将终,犹置易春秋礼记,各纂言,尽破传注穿凿,发蕴,条归纪叙,精明简洁,卓然成家言作基统二篇,使知本与序,尤得邵校定皇极经世,又校正老庄太玄经乐律,及八阵图郭璞葬

初,所居草屋数间,程钜夫题草庐,故称草庐先天历三年,朝廷耆老,特命次京抚州教授,便奉养明年六月,得疾,大星坠舍东北,卒,年八十五赠江西行省左丞上护军,追封临川郡公,谥文正

长文,终同知柳州路总管府事;京,终翰林国史院典籍官孙当,自传